Vídeo: Maltrato animal. Toni Antón, Ezequiel Giner, Dorian Khlifa, Jerónimo Rodríguez. Valores Éticos. 1º ESO C. IES Dr. Balmis. Alicante

Derechos de los animales. El maltrato animal

Valores Éticos. 1º ESO C

Vídeo: Entrevistas en tienda de mascotas, piscina, parque y calle

Alumnos: Toni Antón Galán, Ezequiel Giner Valera, Dorian Khlifa García, Jerónimo Rodríguez Acevedo

Tema: Personas y animales. Derechos de los animales

PROYECTO BENTHAM: Clases on line

Profesor: Francisco Huertas Hernández

IES Dr. Balmis. Alicante

Curso 2019-2020

Derechos de los animales. El maltrato animal

Valores Éticos. 1º ESO C

Entrevista en tienda de mascotas a una empleada

Alumnos: Toni Antón Galán, Ezequiel Giner Valera, Dorian Khlifa García, Jerónimo Rodríguez Acevedo

Tema: Personas y animales. Derechos de los animales

PROYECTO BENTHAM: Clases on line

Profesor: Francisco Huertas Hernández

IES Dr. Balmis. Alicante

Curso 2019-2020

 Hola a todos/as. Un nuevo vídeo sobre los Derechos de los Animales hecho por alumnos de 1º ESO C del IES Dr. Balmis, de Alicante. Del tema "Personas y animales" en la asignatura de Valores Éticos. Los autores son Toni Antón Galán, Ezequiel Giner Valera, Dorian Khlifa García y Jerónimo Rodríguez Acevedo.

Derechos de los animales. El maltrato animal 

Valores Éticos. 1º ESO C

Entrevista de Ezequiel a Toni 

Alumnos: Toni Antón Galán, Ezequiel Giner Valera, Dorian Khlifa García, Jerónimo Rodríguez Acevedo 

Tema: Personas y animales. Derechos de los animales 

PROYECTO BENTHAM: Clases on line 

Profesor: Francisco Huertas Hernández 

IES Dr. Balmis. Alicante 

Curso 2019-2020 

 Los animales no han sido reconocidos como sujetos de derechos hasta hace unas décadas, y, todavía, de manera precaria. Queremos decir con ello que parece que los hemos considerado como juguetes o herramientas, cosas, en definitiva. Y no hemos tenido en cuenta su sufrimiento, sus necesidades, su dignidad, su vida. 

Derechos de los animales. El maltrato animal

Valores Éticos. 1º ESO C

Entrevista de Jerónimo a una persona en la calle

Alumnos: Toni Antón Galán, Ezequiel Giner Valera, Dorian Khlifa García, Jerónimo Rodríguez Acevedo

Tema: Personas y animales. Derechos de los animales

PROYECTO BENTHAM: Clases on line

Profesor: Francisco Huertas Hernández

IES Dr. Balmis. Alicante

Curso 2019-2020

 Sin embargo antes del siglo XX algunos filósofos fueron pioneros en la defensa de los animales: a) Pitágoras (569 aC-475 aC), el matemático y filósofo griego era vegetariano y creía que las almas humanas se podían reencarnar en animales; b) Porfirio (232-304) fue otro filósofo griego que escribió un libro llamado "De la abstinencia de comida de origen animal", el primer tratado vegetariano; c) Jeremy Bentham (1748-1832), filósofo británico es el autor de estas líneas:

"Habrá un día en que el resto de animales en que el resto de animales de la creación adquirirán aquellos derechos que nunca tuvieron que habérseles arrebatado por la tiranía. Los franceses han descubierto que el color de la piel no es una razón para que un ser humano sea abandonado a los caprichos de un tirano. Habrá un día en el que se reconocerá que el número de patas, la vellosidad de la piel, o la terminación del hueco sacro, no son razones para condenar a seres sensibles a ese destino"

Derechos de los animales. El maltrato animal

Valores Éticos. 1º ESO C

Animales abandonados

Alumnos: Toni Antón Galán, Ezequiel Giner Valera, Dorian Khlifa García, Jerónimo Rodríguez Acevedo

Tema: Personas y animales. Derechos de los animales

PROYECTO BENTHAM: Clases on line

Profesor: Francisco Huertas Hernández

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Curso 2019-2020

 Peter Singer (1946) es un filósofo australiano conocido por su libro "Liberación animal" (1975) en el que se opone al "especismo" (discriminación de un ser vivo por pertenecer a una determinada especie. En realidad es la discriminación humana del resto de especies)

Peter Singer: Círculo de consideración moral

El círculo va creciendo para recoger los derechos de más sujetos. Primero solo se reconocía a la pareja (familia), el clan, los amigos. Era también la época de la esclavitud en la que solo los varones ricos tenían derechos como la libertad y la propiedad. Poco a poco se va ampliando el círculo recogiendo los derechos de tu grupo étnico, la religión a la que perteneces y tu nación. La Revolución Francesa (1789) reconoció la igualdad de todos los seres humanos: la esclavitud se rechazó. Pero las mujeres aún deberían seguir luchando para conseguir el derecho al voto, por ejemplo, o la igualdad en el sueldo. El círculo queda nuevamente ampliado recogiendo los derechos de todo ser que siente, que puede sufrir, los animales

 Peter Singer introdujo en su libro "The Expanding Circle" (1981) la idea de que los seres humanos a lo largo del tiempo han ido extendiendo su círculo de consideración moral, es decir, de respeto a los derechos de otros seres: de los varones europeos a otras razas, a las mujeres, niños, prisioneros, discapacitados, y animales, capaces de sufrir como nosotros.

Derechos de los animales. El maltrato animal

Valores Éticos. 1º ESO C

Créditos finales del vídeo: autores

Alumnos: Toni Antón Galán, Ezequiel Giner Valera, Dorian Khlifa García, Jerónimo Rodríguez Acevedo

Tema: Personas y animales. Derechos de los animales

PROYECTO BENTHAM: Clases on line

Profesor: Francisco Huertas Hernández

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Curso 2019-2020

Derechos de los animales. El maltrato animal 

Valores Éticos. 1º ESO C 

VÍDEO: Entrevistas en tienda de mascotas, piscina, calle y parque 

Alumnos: Toni Antón Galán, Ezequiel Giner Valera, Dorian Khlifa García, Jerónimo Rodríguez Acevedo 

Tema: Personas y animales. Derechos de los animales 

PROYECTO BENTHAM: Clases on line 

Profesor: Francisco Huertas Hernández 

IES Dr. Balmis. Alicante 

Curso 2019-2020

Vídeo: Animales y Personas. Dani Hernández, Yeray & Izan Tolentino, Brayan Benítez, Ilyass Lenda. Valores Éticos. 1º ESO C. Proyecto Bentham. Clases on line. IES Dr. Balmis. Alicante

Derechos de los animales. El maltrato animal

Valores Éticos. 1º ESO C

Vídeo: La relación entre humanos y animales

Alumnos: Dani Hernández Ivanov, Yeray & Izan Tolentino Ricra, Brayan Benítez Sevillano, Ilyass Lenda Jaouhari

Tema: Personas y animales. Derechos de los animales

PROYECTO BENTHAM: Clases on line

Profesor: Francisco Huertas Hernández

IES Dr. Balmis. Alicante

Curso 2019-2020

Derechos de los animales. El maltrato animal

Valores Éticos. 1º ESO C

Vídeo. Inicio: "¿Por qué amaestramos a los animales?"

Alumnos: Dani Hernández Ivanov, Yeray Tolentino Ricra, Izan Tolentino Ricra, Brayan Benítez Sevillano, Ilyass Lenda Jaouhari

Tema: Personas y animales. Derechos de los animales

PROYECTO BENTHAM: Clases on line

Profesor: Francisco Huertas Hernández

IES Dr. Balmis. Alicante

Curso 2019-2020

 Los alumnos de 1º ESO C Dani Hernández Ivanov, Yeray Tolentino Ricra, Izan Tolentino Ricra, Brayan Benítez Sevillano e Ilyass Lenda Jaouhari han realizado un vídeo muy breve pero muy denso en información sobre las mascotas y la relación con sus dueños humanos.

 Un vídeo planificado, dibujado, fotografiado, narrado y editado con gran esmero. 

Derechos de los animales. El maltrato animal

Valores Éticos. 1º ESO C

Vídeo. Enseñamos a nuestras mascotas a depender de nosotros

Alumnos: Dani Hernández Ivanov, Yeray Tolentino Ricra, Izan Tolentino Ricra, Brayan Benítez Sevillano, Ilyass Lenda Jaouhari

Tema: Personas y animales. Derechos de los animales

PROYECTO BENTHAM: Clases on line

Profesor: Francisco Huertas Hernández

IES Dr. Balmis. Alicante

Curso 2019-2020

 Empiezan preguntando: "¿Por qué amaestramos a los animales?". Los humanos necesitamos ocio y compañía. Los animales amaestrados, llamados "mascotas", cumplen esa necesidad humana. Como recompensa les cuidamos. Les enseñamos a depender de nosotros.

 Las mascotas también protegen al ser humano en labores de vigilancia y algunos buscan cosas, como los perros policía, usando su olfato.

 Por otro lado el ser humano también usa a los animales en la ganadería, que le suministra materias primas.

Derechos de los animales. El maltrato animal

Valores Éticos. 1º ESO C

Vídeo. Animal maltratado (sufrimiento psicológico) por su dueño porque no hace lo que él quiere

Alumnos: Dani Hernández Ivanov, Yeray Tolentino Ricra, Izan Tolentino Ricra, Brayan Benítez Sevillano, Ilyass Lenda Jaouhari

Tema: Personas y animales. Derechos de los animales

PROYECTO BENTHAM: Clases on line

Profesor: Francisco Huertas Hernández

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 En la relación humano-animal a veces no salen los dos ganando porque el más fuerte (humano) maltrata al más débil (animal). Como "no hace lo que yo digo" algunos humanos provocan sufrimiento físico y psicológico a los animales. Así se desencadena la agresividad defensiva del animal.

 Hay asociaciones de defensa de los animales que piden que sean tratados como iguales, independientemente de que no tengan la capacidad mental propia de los humanos.

Derechos de los animales. El maltrato animal

Valores Éticos. 1º ESO C

Vídeo. Créditos finales 

Alumnos: Dani Hernández Ivanov (animación y edición), Yeray Tolentino Ricra (voz), Izan Tolentino Ricra (fotografía), Brayan Benítez Sevillano (ideas), Ilyass Lenda Jaouhari (ideas)

Tema: Personas y animales. Derechos de los animales

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Profesor: Francisco Huertas Hernández

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Curso 2019-2020

 Este trabajo ha obtenido un "10" y ha sido proyectado en clase, pero ahora queremos que lo podáis ver todos los demás: familia, amigos, profesores, alumnos de otros institutos, futuros alumnos de la asignatura de Ética.

 Si no sentimos empatía con nuestros hermanos animales, sobre todo aquellos de nuestra clase zoológica -los mamíferos- será difícil que nos sintamos cercanos a otros mamíferos, los de la especie "homo sapiens" -especie del orden de los primates perteneciente a la familia de los homínidos- ¿Es que un ser humano que maltrata a un animal tiene desarrollado el sentido moral del bien y la justicia?

Mahatma Gandhi (1869-1948) con túnica blanca en el centro junto a unos animales. Defensor de la "no violencia", del vegetarianismo y el amor a los animales

Mahatma Gandhi (1869-1948): "The greatness of a nation and its moral progress can be judged by the way its animals are treated"

 Mahatma Gandhi (1869-1948) fue un dirigente de la independencia india frente a la ocupación británica. Era pacifista, defensor de la "no violencia" (अहिंसा, ahiṃsā) y escribió una frase célebre sobre nuestro tema:

"The greatness of a nation and its moral progress can be judged by the way its animals are treated"

"La grandeza de una nación y su progreso moral pueden ser juzgados según la forma en que tratan a sus animales"

Derechos de los animales. El maltrato animal

Valores Éticos. 1º ESO C

VÍDEO: La relación entre humanos y animales

Alumnos: Dani Hernández Ivanov, Yeray Tolentino Ricra, Izan Tolentino Ricra, Brayan Benítez Sevillano, Ilyass Lenda Jaouhari

Tema: Personas y animales. Derechos de los animales

PROYECTO BENTHAM: Clases on line

Profesor: Francisco Huertas Hernández

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Curso 2019-2020

Protección de los animales. Marina Casanova, Carla Lledó, Aitana Martínez. 1º ESO C. Valores Éticos. Entrevista con Sandra. Asociación "Huellas en la montaña". Alicante. Personas y Animales. Proyecto Bentham. Clases on line

Entrevistas sobre los derechos de los animales. El maltrato animal

Entrevista con Sandra. Asociación "Huellas en la montaña". Alicante

Valores Éticos. 1º ESO C

Alumnos: Marina Casanova Fuster, Carla Lledó Barceló, Aitana Martínez Sirvent

Tema: Personas y animales. Derechos de los animales

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Profesor: Francisco Huertas Hernández

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Curso 2019-2020

Entrevistas sobre los derechos de los animales. El maltrato animal

Entrevista con Sandra. Asociación "Huellas en la montaña". Alicante

Valores Éticos. 1º ESO C

Alumnos: Carla Lledó Barceló con la perrita Duna, Marina Casanova Fuster y Aitana Martínez Sirvent

Noviembre 2019. Curso 2019-2020

IES Dr. Balmis. Alicante

 Hola a todos/as: los que leéis este post podéis ser alumnos de Valores Éticos de 1º ESO, familiares, amigos, profesores o personas interesadas en la Ética y la defensa de los animales. Bienvenidos.

Entrevistas sobre los derechos de los animales. El maltrato animal

Entrevista con Sandra. Asociación "Huellas en la montaña". Alicante

Valores Éticos. 1º ESO C

Alumnos: Aitana Martínez Sirvent y Marina Casanova Fuster. Entrevistada: Sandra (voluntaria). Albergue "Huellas en la montaña"

Noviembre 2019. Curso 2019-2020

IES Dr. Balmis. Alicante

 Vais a ver un vídeo breve realizado por las alumnas Aitana Martínez Sirvent, Carla Lledó Barceló y Marina Casanova Fuster, en el que han estrevistado a la encargada del albergue de la Asociación "Huellas en la montaña", de Alicante, que se dedica a recoger y cuidar perros abandonados o maltratados. 

Entrevistas sobre los derechos de los animales. El maltrato animal

Entrevista con Sandra. Asociación "Huellas en la montaña". Alicante

Valores Éticos. 1º ESO C

Alumnos: Aitana Martínez Sirvent y Carla Lledó Barceló

Entrevistada: Sandra (voluntaria). Albergue "Huellas en la montaña"

Noviembre 2019. Curso 2019-2020

IES Dr. Balmis. Alicante

 Sandra nos cuenta que el maltrato animal es una actitud inmoral, que se maltrata especialmente a los perros de caza y razas que se ponen de moda. Dice también que los perros llegan con mucho miedo a los humanos, que antes del verano se produce el mayor número de abandonos de perros. Sandra, a una pregunta de por qué no hay que abandonar a un animal, responde diciendo que nosotros somos la familia del animal. También explica las ventajas de la esterilización y de la adopción preferible a la compra.

Entrevistas sobre los derechos de los animales. El maltrato animal

Entrevista con Sandra. Asociación "Huellas en la montaña". Alicante

Valores Éticos. 1º ESO C

Alumnos: Marina Casanova Fuster, Carla Lledó Barceló, Aitana Martínez Sirvent

¡No al maltrato animal!

Tema: Personas y animales. Derechos de los animales

PROYECTO BENTHAM: Clases on line

Profesor: Francisco Huertas Hernández

IES Dr. Balmis. Alicante

Curso 2019-2020

 Carla, Aitana y Marina añaden, en una edición perfectamente integrada, un vídeo de noticias de televisión sobre abandono de aves y de perros, y luego las vemos posando con una perrita de cuatro años, Duna, adoptada por Aitana.

 ¡No al maltrato animal!

 Los animales son seres vivos con capacidad de sufrir, y como dijo Jeremy Bentham (1748-1832), el filósofo inglés: 

"The question is not can they reason? Nor, can they talk? But can they suffer?" (Bentham, J. 1789. "An Introduction to the Principles of Morals and Legislation". Chapter XVII)

"La cuestión no es si pueden (los animales) razonar. Ni si pueden hablar. ¿Pero pueden sufrir?" (Jeremy Bentham. 1789. "Introducción a los Principios de la Moral y la Legislación". Capítulo XVII)

Jeremy Bentham (1748-1832)

Filósofo británico. Defensor de los derechos de los animales

Jeremy Bentham pintado por Henry William Pickersgill

National Portrait Gallery. London

 El mismo año en que se produjo la Revolución Francesa escribió este pensador británico que no solo los seres humanos debían tener derechos. La libertad, la igualdad y la fraternidad eran los principios de esta Revolución contra la opresión de la Monarquía Absoluta. Pero, ¿cómo se seguía olvidando a nuestros hermanos animales? No es lo importante que los animales puedan tener capacidad de razonar ni de hablar, resolver problemas matemáticos, fabricar herramientas, tener ciencias, arte o moral. Los animales sufren dolor físico y psíquico. Cuanto más desarrollado esté su sistema nervioso más sufren. ¿Por qué el ser humano puede seguir despreciando el sufrimiento animal? Tienen derecho a no sufrir. Bentham fue el primer autor occidental importante que habló de los derechos de los animales, justo en 1789.

 Quien no muestra sentimientos (empatía) con los animales difícilmente los tendrá con otros seres humanos

 Os dejamos con este estupendo vídeo.

 Gracias a Marina, Carla y Aitana, que sacaron un 10 con este trabajo

Entrevistas sobre los derechos de los animales. El maltrato animal

Entrevista con Sandra. Asociación "Huellas en la montaña". Alicante

Valores Éticos. 1º ESO C

Alumnos: Marina Casanova Fuster, Carla Lledó Barceló, Aitana Martínez Sirvent

Tema: Personas y animales. Derechos de los animales

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Profesor: Francisco Huertas Hernández

IES Dr. Balmis. Alicante

Curso 2019-2020

¿Por qué necesitamos la ética? Ficha 3. Conceptos y aplicación de la ética. VALORES ÉTICOS. 4º ESO. Debate mayéutico. Francisco Huertas Hernández

¿Por qué necesitamos la ética? Conceptos y aplicación de la ética. Debate mayéutico. Ficha 3

VALORES ÉTICOS – 4º ESO

Francisco Huertas Hernández

"Alive" (1993). Frank Marshall

"¡Viven!" es una película estadounidense basada en un suceso real: un accidente de avión en la cordillera de los Andes en el que viajaba el equipo uruguayo de rugby Old Christians Club de Carrasco. Sucedió el 13 de octubre de 1972. Los supervivientes tuvieron que recurrir al canibalismo para sobrevivir.

¿Podemos comernos a un amigo fallecido para sobrevivir? ¿Es un acto justo? El instinto de supervivencia entra en conflicto con normas y valores morales. Se produce un dilema moral. Si antes de dar el paso uno delibera estamos ante un dilema moral, porque se analiza y evalúa racionalmente. Si, simplemente, realiza la acción caníbal sin pensar, por puro instinto, no

“To Kill a Mockingbird” (1962). Robert Mulligan

“Matar a un ruiseñor” / “¿Cómo matar a un ruiseñor?” 

Atticus Finch (Gregory Peck) es el abogado. Tom Robinson (Brock Peters) es el acusado defendido por Atticus 

Película norteamericana del género drama judicial. El abogado Atticus Finch (Gregory Peck) -padre viudo de dos niños pequeños- se hace cargo de la defensa de un campesino negro acusado de violar a una joven blanca en una pequeña localidad del estado sureño de Alabama, cuya población es mayoritariamente racista. La historia es contada en flashback por la hija de Atticus ya adulta que recuerda el juego de los dos niños que les lleva a descubrir el odio racial y les hace madurar dolorosamente. 

Ésta es una de las películas clásicas más importantes para el análisis ético

PDF 1: FICHA 3. EJERCICIOS. ¿PARA QUÉ NECESITAMOS LA ÉTICA? CONCEPTOS Y APLICACIÓN DE LA ÉTICA. DEBATE MAYÉUTICO. VALORES ÉTICOS. 4º ESO. 2019-2020

¿Por qué necesitamos la ética? Conceptos y aplicación de la ética. Alumnos de 4º ESO A-C & Francisco Huertas Hernández. Debate Mayéutico creado en clase. IES Dr. Balmis. Alicante. 2019-2020. Valores Éticos

¿Por qué necesitamos la ética?

Conceptos y aplicación de la ética

Alumnos de 4º ESO A-C & Francisco Huertas Hernández

Valores Éticos

Debate Mayéutico creado en clase. IES Dr. Balmis. Alicante. 2019-2020

"Alive" (1993). Frank Marshall

"¡Viven!" es una película estadounidense basada en un suceso real: un accidente de avión en la cordillera de los Andes en el que viajaba el equipo uruguayo de rugby Old Christians Club de Carrasco. Sucedió el 13 de octubre de 1972. Los supervivientes tuvieron que recurrir al canibalismo para sobrevivir.

El dilema moral que plantea la película es el límite de la moralidad humana en una situación extrema: hay que elegir entre sobrevivir o respetar a los amigos difuntos. Conceptos como libertad, justicia, felicidad, respeto, dignidad, deber, entran en juego

 Empezó el curso en la asignatura de Valores Éticos de 4º ESO viendo "A Clockwork Orange" (1971) de Stanley Kubrick, una película sobre la violencia y el poder. Y después, buscando una mayor participación de los alumnos decidí regresar al debate guiado, una actualización del método socrático del diálogo y la mayéutica (del griego μαιευτικóς, maieutikós, "especialista en partos"; μαιευτική, maieutiké, "técnica de asistir en los partos". Fenareta, la madre de Sócrates, era comadrona o partera, y de ella decía el hijo haber heredado el oficio: ayudar a dar luz, no cuerpos, sino ideas en las almas. Es el método a través del cual el maestro hace que el alumno, por medio de preguntas -diálogo-, descubra conocimientos por sí mismo sin saber que los tenía dentro)

 Es evidente que para poder resolver dilemas morales (elegir entre dos posibilidades que no resultan buenas) o dar respuesta a problemas sobre qué hacer en situaciones de nuestra vida (la pregunta de la ética según Kant es: "¿qué debo hacer?") tenemos primero que saber de qué hablamos, definir, explicar con claridad lo que son los principios de la ética. En diciembre al acabar la primera evaluación me puse a ello. Pero no sería yo quien diera las respuestas, sino los alumnos, respondiendo a las preguntas 
que yo o ellos hiciéramos.

Esquema "Qué es la etica-Valores morales" (1)
4º ESO A. 2 diciembre 2019
Pizarra

Esquema "Qué es la etica-Valores morales" (2)

4º ESO A. 2 diciembre 2019

Pizarra

Esquema "Qué es la etica-Valores morales" 

4º ESO C. 5 diciembre 2019

Pizarra

 Como son alumnos que llevan ya unos cursos estudiando ética fue sencillo para ellos definir esta disciplina como el estudio de los valores morales y la diferencia entre el bien y el mal, como un código de normas que establece lo moralmente aceptado como correcto por una sociedad.  También sabían que la ética es una parte de la filosofía, como lo son la lógica o la metafísica o la estética.

 De mis conversaciones con profesores y orientadores del instituto, aparte de mi observación propia, saqué en conclusión que nuestros alumnos tienen un acusado sentido de la justicia, pero no por saber qué es -es difícil definirla- sino por experimentar la injusticia como algo inaceptable. Y el que sabe que algo es injusto es que tiene algún criterio para poder compararlo con lo que no es injusto. No nos pueden humillar, agredir, discriminar. Sabemos que eso no es justo. No sé si lo saben por el simple sentimiento de malestar, rabia, impotencia que produce sufrir la injusticia. Así que decidí que, entre los valores morales que la ética analiza, sería bueno detenerse en la justicia, como absoluta necesidad humana, sobre todo viviendo con otros, en sociedad.

 Y la injusticia fue vista por ellos como hacer daño, indefensión y desigualdad o falta de proporcionalidad. Fue muy curioso como alguno definió la justicia como castigo de la injusticia, con lo que se definía la justicia como sanción, en su función negativa. En el diccionario encontraron acepciones de justicia generales del tipo: "aplicar el bien y erradicar el mal" o "imparcialidad en la ejecución de las leyes", aunque ésta última parece referirse al Derecho y sus sirvientes, los jueces. Por cierto los jueces no pueden crear las leyes, solo aplicarlas. El problema es cuando las leyes que se hicieron para servir a los seres humanos se convierten en cadenas que impiden la libertad humana.

Esquema "Valores morales. Justicia-Libertad. Límites de la libertad" 

4º ESO A. 9 diciembre 2019

Pizarra

 Conectar justicia y libertad era inevitable. En 4º ESO A el 9 de diciembre se discutió qué era la libertad ("poder elegir entre varias posibilidades mediante la razón -λóγος, logos-") y qué límites tenía (las leyes físicas, las leyes o normas morales, las leyes políticas, o sea, el Derecho). Se dijeron más cosas pero las he olvidado. 

Esquema "Valores morales. Libertad. Límites de la libertad: Seguridad. Dilema moral: ¿Seguridad o Libertad?" 

4º ESO A. 16 diciembre 2019

Pizarra

Esquema "Valores morales. Libertad. Límites de la libertad: Seguridad. Dilema moral: ¿Seguridad o Libertad?" 

4º ESO A. 16 diciembre 2019

Posando junto a la pizarra Adrián Hernández y Alí Bouguelmouna

 El 16 de diciembre en 4º ESO A surgió uno de los límites de la libertad: la seguridad. Y el dilema moral: ¿qué es preferible: la libertad o la seguridad?

 A favor de la seguridad se adujeron los siguientes argumentos: prevención de riesgos (protección), un exceso de libertad elimina la libertad al favorecer la inseguridad: "si hay mucha libertad y poca seguridad perderíamos nuestra libertad".

 A favor de la libertad se propusieron estos razonamientos: "cuando hay mucha seguridad nos acaban controlando" y se perdería la libertad, "tomar decisiones" (autonomía), o sea que la seguridad nos resta autonomía.

 Hubo un término medio -como defendía Aristóteles al hablar de la virtud- que consistió en defender la proporción y equilibrio entre libertad y seguridad. 

 Creo que esta clase fue muy inspirada. Os felicito.

Esquema "Valores morales. Libertad. ¿Quiénes carecen de libertad?" 

4º ESO C. 9 enero 2020

Pizarra

 A la vuelta de vacaciones de Navidad el día 9 de enero de 2020 en 4º ESO C el debate se enredó en la naturaleza del psicópata como ser de nula empatía con el sufrimiento de los demás, y la existencia de una predisposición genética, marcada por una alteración en el cromosoma Y. A mí personalmente me parece que la insistencia de los alumnos en asociar la inmoralidad -en el caso del psicópata sería amoralidad- con la psicopatía es una forma de ver la vida a través del cine muy equivocada. 

Esquema. "Libertad, Igualdad, Derechos"

4º ESO A. 13 enero 2020

Pizarra

 El lunes 13 de enero de 2020 retomamos las clases en 4º ESO A. Planteé la relación entre libertad e igualdad. Nerea redefinió la libertad como una capacidad de elegir cada uno dentro de sus límites -de lo que ya se habló en una clase anterior-. También explicó la igualdad: "todos tenemos los mismos derechos". Y, entonces, a raíz de una reflexión de Sabrina, surgió la pregunta: "¿somos libres de renunciar a nuestros derechos?". Yo puse el ejemplo del suicidio: alguien ejerciendo su libertad decide quitarse la vida, pero el Estado protegiendo el derecho a la vida intenta impedirlo. ¿Cómo lo hace? Considerando que necesita ayuda psicológica, y, por tanto, negándole que esté en su sano juicio. Marcos puso el ejemplo de los soldados que preferían quitarse la vida antes de caer prisioneros, y, por tanto, tomaban la decisión en pleno uso de razón. Finalmente Nerea dijo que puede renunciarse a los derechos que no perjudiquen a otros, como el derecho al voto. De tal forma que somos libres de renunciar a ciertos derechos, pero no a otros.

 Según la Declaración Universal de los Derechos Humanos, de 1948, éstos son imprescriptibles, lo que quiere decir que no pueden quitárnoslos nunca porque jamás dejan de tener validez. Los derechos humanos son inalienables, lo que significa que no los podemos ceder a nadie. Los derechos humanos son irrenunciables, porque nadie puede renunciar a ellos. Los Derechos Humanos son, pues, la manifestación de la igualdad, y están por encima de la libertad individual a renunciar a ellos o arrebatárselos a otros.

Esquema. "Libertad, Derechos y Leyes"

4º ESO C. 16 enero 2020

Pizarra escrita por Hind

 El jueves 16 de enero de 2020 invité a los alumnos de 4º ESO C a debatir sobre la pregunta: "¿Somos libres de renunciar a nuestros derechos?". Tras varias respuestas sin salida, Alex dijo que "somos esclavos de las leyes" con lo que se reconocía que nuestra libertad es inexistente y está en manos de las leyes, que son las que deciden nuestros derechos. El ejemplo de la prostitución propuesto por Saril avalaba esta posición: en Holanda la prostitución es legal porque el Estado ingresa dinero en impuestos por esta actividad. Con lo cual parece que las leyes -y la moral, si es que las leyes surgen de la ética- están sometidas al poder del dinero, al beneficio económico. Sin embargo, Navarro defendió lo contrario: "las leyes están para que todos seamos libres". Sin leyes no habría derechos ni libertad. Las leyes protegen a unos individuos de otros, y evitan que el interés privado se imponga al bien común.

Esquema. "Acoso". Definición y Tipos

4º ESO A. 27 enero 2020

Pizarra escrita por Sabrina

 Tras una semana en la que hicieron ejercicios, hoy, lunes 27 de enero de 2020, 4º ESO A ha vuelto al debate mayéutico. No todos participan ni siquiera respetan el turno de palabra, pero aún así han hablado libremente sobre el tema propuesto por mí: el acoso. Es un escándalo que este comportamiento que ataca la dignidad humana esté tan extendido en la sociedad. Y el instituto también es un lugar en el que se acosa. 

 Primero había que definirlo. Demetrio dijo que el acoso es: "Abuso constante sin empatía ni respeto con intención de dañar". La última parte fue completada por Marcos. Nerea dio el siguiente significado: "violar los derechos de los demás constantemente". 

 Como en clase hay tres alumnos de lengua rusa tradujimos a este idioma dos palabras: acoso (домогательство) y abuso (злоупотребление). Podéis verlo en la pizarra.

 Cuando pregunté por los tipos de acoso, Svitlana habló de acoso familiar; y otros alumnos añadieron el acoso escolar (bullying); el acoso en la calle, propuesto por Khadija, del que el micromachismo es un ejemplo. El micromachismo es una intimidación sexual de tipo psicológico y físico. Alguien añadió el acoso laboral (mobbing). 

 Es importante entender el acoso y clasificarlo, pero es más importante sentir un profundo rechazo moral por este comportamiento vil que atenta contra la dignidad del ser humano. No convivamos con el acoso. No es un juego. Es un hostigamiento, manipulación, coacción, exclusión, intimidación y amenaza que destruye la autoestima de la víctima.

Esquema. "Acoso". Definición y Causas

4º ESO C. 30 de enero 2020

Pizarra escrita por Антония

 El jueves 30 de enero de 2020 retomé el tema del acoso en 4º ESO C. Leyeron en este artículo lo que sus compañeros aportaron en 4º ESO A, y pregunté de nuevo por una definición. Se propuso la siguiente: "molestar (?) o agredir física o verbalmente a alguna persona continuamente". Esto dijo Kyara. Pero Paula no estuvo de acuerdo en que "molestar" llegara a ser considerado acoso. De nuevo hubo un enredo semántico en qué es molestar y qué es agredir. Sobre las causas del acoso se comentaron dos contradictorias: "sentimiento de superioridad" y "sentimiento de inferioridad" en este último caso, común a acosador y víctima. La "presión social" con refuerzo positivo (premio) o negativo (castigo) fue otra de las causas aportada por Kyara. El grupo condiciona al individuo a comportamientos agresivos para no ser rechazado. También se dijo que la "imitación del acoso sufrido u observado" o los malos tratos en la infancia podían convertir a la víctima en verdugo al desarrollar traumas y ánimo de venganza. 

 Esto me permitió citar el "triángulo dramático" del psicólogo norteamericano transaccional Stephen Karpman. Es un modelo de relación humana en el que aparecen tres roles (papeles) destructivos de dependencia, es decir, tres tipos de personas en relaciones de conflicto: a) "perseguidor" (persecutor), que desprecia a los otros: "Tú tienes la culpa", los critica, juzga y castiga. Persigue para revalorizarse. Es el perfil del acosador; b) "víctima" (victim), que se desprecia a sí mismo: "¡Pobre de mí!", no tiene autoestima. Evita las responsabilidades para desvalorizarse; c) "salvador" (rescuer), que ayuda sin que nadie se lo pìda: "¡Déjame ayudarte!", despreciando las habilidades de los otros: "no vas a poder solo". Ayuda solo para revalorizarse él. 

 Las tres posiciones (roles) son egoístas y codependientes. Y romper el triángulo permite conseguir la autoestima y la dignidad sin manipular a los demás.

Triángulo Dramático. Stephen Karpman

Víctima-Perseguidor-Salvador

https://www.susannejegge.com/2019/02/20/triangulo-dramatico-parte-2/

Esquema. "Empatía". Definición. Características

4º ESO A. 10 febrero 2020

Pizarra escrita por Nerea

 Hoy lunes 10 de febrero de 2020 hemos regresado al debate en 4º ESO A tras una semana analizando el triángulo dramático de Karpman. El acoso es una conducta típica de perseguidores. Pero éstos presentan siempre falta de empatía. Quisimos saber qué es, y como siempre recurrimos a las definiciones creadas en clase por los alumnos. Alí dijo que la empatía es "ponerse en lugar de la otra persona", es decir, identificarse con él, dijo Nerea. Le pedí a Alí que pusiera su nombre en árabe: رَمَضَان (Ramadán). Arriba lo podéis ver escrito por Sabrina. Aprovecho también para dar la bienvenida a nuestro alumno Даниил (Daniil), que viene de Ростов-на-Дону (Rostov del Don). Siguiendo con la empatía Nico y Marcos dijeron que era "intentar entender y/o sentir a otra persona". 

 La palabra "empatía" tiene su origen en el término griego "ἐμπαθής" (empazés, emocionado) y parece que consiste más bien en sentir con el otro más que pensar como él.

 Entre las características de la empatía se señalaron: a) la sociabilidad. Aunque alguno dijo que se puede ser empático a distancia. Yo planteé si un tímido puede ser empático; b) la asertividad, que implica: saber escuchar, saber pedir, saber aceptar y agradecer, y saber decir NO. Se pusieron muchos ejemplos; c) el respeto; d) la sensibilidad con los animales, lo que implica una superación del "especismo" (forma de discriminación basada en defender solo a tu especie -homo sapiens- despreciando a los animales considerándolos inferiores) Aquí hubo una discusión sobre los toros, aunque no era el momento de desarrollarla.

 A pesar de que no todos estaban atentos ni respetaban el turno de palabra conseguimos aprender todo esto. Espero que sirva a los lectores de 4º ESO C y otras clases. Seguiremos pensando -confiando en vuestra capacidad natural para argumentar y debatir racionalmente-

Vídeo-trabajo de Marcos, Nico, Alí y Adrián (estos dos últimos aparecen en esta imagen)

4º ESO A. Febrero 2020

Violencia o Empatía. Nico Rostomashvili, Marcos Alonso, Allen Adrián Hernández, Alí Bouguelmouna. Valores Éticos. 4º ESO A. Febrero 2020. Video-relato sobre la rueda de la vida: quien hoy está arriba y carece de empatía con sus semejantes algún día estará abajo

"Aquí nadie es más que nadie. Hoy estás arriba, mañana quién sabe. Procura conservar la humildad"

 Hoy lunes 17 de febrero de 2020 hemos visto en 4º ESO A el trabajo en vídeo de Nico, Marcos, Adrián y Alí. Una historia de ficción sobre violencia y empatía. Dos chicos maltratan a un mendigo. Sale en su defensa otro chico. En un esclarecedor flashback (analepsis) descubrimos que el chico que ayuda al mendigo maltratado fue también indigente por situaciones injustas de la vida. Tiempo después -en un nuevo salto temporal- vemos a los agresores (perseguidores) que ahora piden en la calle, y al que fue pobre maltratado (víctima) que ahora se compadece (empatía) de sus agresores haciéndoles ver que el que hoy está arriba mañana estará abajo en la rueda de la vida. Dicen haberse inspirado en la película "La naranja mecánica".

Violencia de género. Hind Hattoum, Saril Dahal, Alex Navarro, Cristian Such, Ian Torres. Valores Éticos. 4º ESO C. IES Dr. Balmis. Alicante. Febrero 2020. La Salvación. La educación y el derecho penal en la erradicación de la violencia de género. Recreación de ficción

 El jueves 27 de febrero de 2020 el invierno daba sus últimos coletazos en la ciudad y en 4º ESO C vimos dos vídeos sobre violencia de género y acoso. El primero fue "La Salvación". Hind y Saril son pareja. Éste último ejerce un poder anulador sobre ella llegando al maltrato físico, lo que provoca un trauma en el hijo -Ian-, que es atendido por su profesor -Cristian- que pone en conocimiento de la policía -Navarro- los hechos. La educación y el derecho penal aparecen como forma de erradicar esta lacra de la violencia de género.

Abusones al descubierto. Paula Gallego, Kyara Palazón, Roberto Riquelme, Alex Sabater, Gerson Urbina. Valores Éticos. 4º ESO C. IES Dr. Balmis. Alicante. Febrero 2020. Triangulo dramático de Karpman: Perseguidor-Víctima-Salvador. La violencia y sus consecuencias. Causas psicológicas. Parodia de reportaje televisivo

 El segundo vídeo fue "Abusones al descubierto", en formato de parodia de la telerrealidad (reality tv). Paula es una entrometida reportera que persigue noticias sensacionalistas: el acoso y los acosadores en acción. Con su equipo de investigación filman actos de maltrato por parte de Kyara (Bernarda) sobre Alex. También vemos como coacciona a Gerson para hacer daño a Alex. La periodista no solo busca las causas de la violencia de Bernarda descubriendo las acusaciones de su hermano -Roberto (Bernardo)- contra ésta de ser la responsable del accidente que costó la vida a sus padres, sino que intenta "salvarles" de sus conductas agresivas. En la explicación del vídeo se acude a las tres posiciones del triángulo dramático de Karpman: perseguidor-víctima-salvador.

Empatía. Svitlana Molchanova, Lika Salii, Ksenia Kim, Nerea Infantes. Valores Éticos. 4º ESO A. IES Dr. Balmis. Alicante. Febrero 2020. Un vídeo-trabajo con una ficción sobre la empatía y la integración de las personas venidas de otros países

 Aunque no se ha visto en clase este vídeo sobre la empatía y la integración de personas venidas de otros países se desarrolla a través de varias conversaciones.

Acoso. Nuria Caicedo, Mariana Marulanda, Alejandro Antón. Valores Éticos. 4º ESO C. IES Dr. Balmis. Alicante. Febrero 2020. Una serie de entrevistas sobre el acoso

 En este otro vídeo que tampoco se vio en el aula se realizan varias entrevistas a personas de la calle sobre el acoso.

 No sabemos adónde nos llevará este trimestre. Mi idea es hablar de la igualdad, el respeto, la dignidad, el acoso, el deber y la empatía. Veremos.

4º ESO C. Valores Éticos

Jueves 27 de febrero de 2020

Final del segundo trimestre

 La libertad de pensamiento a través del debate -como dice Paula- es una herramienta fundamental de la experiencia moral humana. Para ser morales no nos podemos limitar a hacer lo que otros hacen (tradición), respetar las leyes (obediencia), ayudar a quienes nos caen bien (simpatía moral). Necesitamos saber por qué elegimos lo que elegimos, dar cuenta a otros y a nuestra propia conciencia moral (responsabilidad) de lo elegido, y, sobre todo, explicar por qué tenemos deberes morales, cuáles son, y cómo éstos están conectados con la libertad.

IES Doctor Balmis

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La chimenea restaurada vista desde el interior de mi coche

Foto: Francisco Huertas Hernández. Enero 2020

Aquí doy clase

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La chimenea vista desde el pasaje Arquitecto Gaudí y la Avenida de Novelda

La chimenea de Cerámica de Altozano, antigua fábrica de ladrillos, que data de 1914

Foto: Francisco Huertas Hernández. Enero 2020

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La chimenea de Cerámica de Altozano, antigua fábrica de ladrillos, que data de 1914

Foto: Francisco Huertas Hernández. Enero 2020

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La luna corona la chimenea. Una imagen insólita

Foto: Francisco Huertas Hernández. Enero 2020

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Contrapicado

Foto: Francisco Huertas Hernández. Enero 2020

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Contrapicado de la chimenea amaneciendo

Foto: Francisco Huertas Hernández. Enero 2020

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Contrapicado con zoom

Boca de la chimenea y gaviota. Amanecer

Foto: Francisco Huertas Hernández. 10 de febrero de 2020

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Chimenea a contraluz

Foto: Francisco Huertas Hernández. 11 de febrero de 2020

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Contrapicado desde la base de la chimenea

Foto: Francisco Huertas Hernández. 12 de febrero de 2020

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Chimenea en una mañana de niebla

Foto: Francisco Huertas Hernández. 17 de febrero de 2020

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El árbol y el instituto tras levantarse la niebla

Foto: Francisco Huertas Hernández. 17 de febrero de 2020

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La chimenea tras el arbusto de flores

Foto: Francisco Huertas Hernández. 17 de febrero de 2020

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Gota de lluvia en el parabrisas nubla la chimenea

Foto: Francisco Huertas Hernández. 18 de febrero de 2020

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A contraluz. Naturaleza y Cultura, o eso nos gustaría

Foto: Francisco Huertas Hernández. 25 de febrero de 2020

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Anochece sobre la chimenea saliendo de la reunión de evaluación

Foto: Francisco Huertas Hernández. 27 de febrero de 2020