domingo, 18 de octubre de 2020

Esquemas Platón. Dualismo ontológico, epistemológico, antropológico, ética, educación y política. Historia de la Filosofía. 2º Bachillerato. Francisco Huertas Hernández


Esquemas Platón.
Dualismo ontológico, epistemológico, antropológico, ética, educación y política.
Historia de la Filosofía.
2º Bachillerato.
Francisco Huertas Hernández

Platón. Contexto Filosófico
Redacción 0
Cómo influyeron en él los presocráticos (pitagóricos, Heráclito, Parménides, Anaxágoras) y Sócrates
Francisco Huertas Hernández

Platón. Dualismo Ontológico. Teoría de las Ideas. Idea de Bien
Redacción 1
La ontología dualista (Mundo Sensible=devenir e Inteligible=Ser) con sus cuatro grados de realidad (imágenes, seres vivos/artificiales, objetos matemáticos, ideas). El mundo sensible imita o participa del inteligible. Las Ideas eternas, únicas e inmateriales como esencias, formas o modelos de las copias sensibles. El Bien como Idea suprema y sus funciones. El Demiurgo como modelador del Mundo Sensible. Argumentos para defender el dualismo ontológico (no puede conocerse el devenir, ni lo múltiple; las matemáticas como conocimiento racional de objetos permanentes; la necesidad de virtudes permanentes; los nombres comunes del lenguaje se refieren a seres permanentes). El cambio de significado de la palabra εἶδος / ἰδέα desde Platón a Descartes
Francisco Huertas Hernández

Platón. Dualismo Epistemológico. Teoría de la Reminiscencia
Redacción 2
La epistemología dualista (Doxa=opinión/conocimiento sensible y Episteme=ciencia/conocimiento racional) con sus cuatro grados de conocimiento (eikasía/imaginación, pistis/percepción, dianoia/demostración, noesis/intuición). La reminiscencia o recuerdo como modo de conocer (re-conocer, descubrir) del alma en el mundo sensible
Francisco Huertas Hernández

Platón. Dualismo Antropológico. Teoría de la Reminiscencia
Redacción 3
La antropología dualista (cuerpo y alma). El cuerpo como cárcel del alma. La psicología platónica: partes del alma y sus funciones (apetitiva-deseo, irascible-voluntad, racional-razón/λóγος). El alma racional inmortal preexiste antes de unirse al cuerpo (nacimiento) y conoce las Ideas. El mito del carro alado. La teoría de la reminiscencia o recuerdo como modo de conocer (re-conocer, descubrir) del alma en el mundo sensible. El amor como elevación desde el cuerpo al conocimiento del alma de las Ideas (Belleza)
Francisco Huertas Hernández

Platón. Ética. Intelectualismo moral
Redacción 4
La ética como estudio de la virtud. Las virtudes de las partes del alma humana (moderación (del deseo) - alma apetitiva, valentía (de la voluntad) - alma irascible, sabiduría/prudencia (de la razón) - alma racional). Correspondencia de las virtudes con las clases sociales ideales (productores moderados, guardianes valientes, filósofos-gobernantes sabios y prudentes). La justicia como virtud suprema que armoniza las otras tres tanto en el alma individual como en la ciudad. El intelectualismo moral de Sócrates que propone educar en la virtud, porque la virtud es conocimiento. Solo el que la conoce puede practicarla
Francisco Huertas Hernández

Platón. Teoría de la Educación (Pedagogía) - Política (Estado Justo y Filósofo-Gobernante)
Redacción 5-6
La educación (paideia) al servicio de la justicia individual y social. La educación como paso de lo sensible a lo inteligible. Crítica a los modelos educativos tradicional (mitos) y sofístico por ser inmorales y no reconocer la virtud. Modelo pedagógico ideal platónico (educación elemental universal: gimnasia y arte (música); educación superior elitista: matemáticas y dialéctica). La educación como proceso selectivo de las mejores naturalezas al servicio de la ciudad y la justicia.
La política platónica como ciencia de la Justicia. Crítica a la democracia (ignorante e injusta). Los filósofos deben gobernar porque conocen la Justicia (Intelectualismo moral). Regreso (obligación) del prisionero liberado a la caverna (sociedad) para impartir la Justicia. La justicia se funda en el Bien común opuesto al placer e interés privado. El comunismo de los guardianes. El desencanto de Platón tras su fracaso en Sicilia como consejero político ("Carta VII", "Leyes")
Francisco Huertas Hernández

Ejercicios de alumnos: Esquemas y Comentarios sobre Platón
Curso 2020-2021

Esquema-Resumen Dualismo Ontológico - Platón - Redacción 1
Carolina Morán Vicente
2º Bach C
IES Dr. Balmis. Alicante
Curso 2020-2021

sábado, 17 de octubre de 2020

Clases online. Valores Éticos. 4º ESO B-C-PR4. Curso 2020-2021. IES Dr. Balmis. Alicante. Profesor: Francisco Huertas Hernández


Clases online. Valores Éticos. 4º ESO B-C-PR4.
Curso 2020-2021. IES Dr. Balmis. Alicante.
Profesor: Francisco Huertas Hernández

Primer Trimestre

Violencia


PR4. Valores Éticos
Repaso: Dignidad
Clase nº 2. Lunes 21 de septiembre de 2020

 El curso ha comenzado entre medidas de seguridad muy estrictas por el COVID el lunes 14 de septiembre de 2020. PR4, un grupo reducido fue el primero de los tres 4º ESO que imparto este año.
 Tras una breve presentación y comentario del protocolo sanitario hicimos un repaso de algunos términos de años anteriores como personas y animales, o la dignidad.
 Estas reflexiones aparecieron en clase. Lo indigno es "hacer algo que uno no quiere" (Samuel), es decir, una obligación penosa. "Esforzarse mucho, pero recibir poco" (Samuel), y eso es una injusticia. La indignidad es también un "sentimiento negativo", de sentirse "desafortunado", lo que se refleja en la pregunta: "¿Por qué a mí?". 

Juicio de Nuremberg (Nürnberger Prozesse). Alemania
Tribunal Militar Internacional. 20 de noviembre de 1945 - 1 de octubre de 1946
Juicio a los oficiales del ejército alemán acusados de crímenes contra la humanidad durante la Segunda Guerra Mundial (en la imagen)
Entre las situaciones penosas de indignidad hablé en PR4 de la obediencia debida (obediencia dentro de la jerarquía) que consiste en tener que obedecer a tu jefe, a tu superior (ejército, por ejemplo), incluso en órdenes que te resultan inmorales, es decir, injustas. Es una obligación legal (jurídica), ¿pero es moral? ¿Puede uno dejar de obedecer una orden, una ley, cuando es inmoral? En el Derecho Penal es un eximente (causa de no imputación de un delito) de la responsabilidad penal. Sí, ¿y la conciencia qué? Te declaran inocente de una monstruosidad porque obedecías órdenes de un superior, ¿y no sentirás remordimientos por haberlo hecho? En el juicio de Nuremberg se empleó esta defensa. "La defensa Nuremberg es una defensa legal que esencialmente establece que el imputado estaba "solamente siguiendo órdenes" u "obediencia debida" ("Befehl ist Befehl", en alemán: órdenes son órdenes) por lo que no sería responsable de tal delito

4º ESO B. Valores Éticos
Violencia. Definición. Tipos
Clase nº 2. Miércoles 23 de septiembre de 2020

 La segunda clase con 4º ESO B el miércoles 23 de septiembre de 2020 entró en el tema del trimestre: la violencia. La semana anterior habíamos hecho un repaso sobre los conceptos de persona y sus diferencias con los animales, y el análisis de la palabra valor.

 Siguiendo el método de Sócrates de las preguntas -el diálogo- planteé "¿qué es la violencia?" (Definición). Aya dijo que un "acto de agresión" "contra personas" añadió Ishan, o más concretamente "contra seres vivos" (Ishan), es decir "animales" (Aya) y "plantas" (Ishan) (La violencia contra la naturaleza se llama "ecocidio" señalé yo), y "objetos", lo que se llama "vandalismo" (Alejandro) 
 Otra definición de violencia fue "abuso de poder" (Alejandro), que incluye el "acoso" (Hugo), "dentro de la familia" (Andrés), el "cyberbullying" o acoso por internet (Sheyla)
 
 Pasando a los tipos de violencia, o sea, su clasificación (Hugo), los alumnos de 4º ESO B hablaron de "física" (Alejandro), "verbal", y "psicológica" (José María), como la "humillación", "reírse de las desgracias" (Alejandro) y "defectos" (Hugo) de los demás.
 Con esto acabó una animada y brillante clase de 4º ESO B.

PR4. Valores Éticos
Violencia. Definición. Clasificación. Causas
Clase nº 3. Lunes 28 de septiembre de 2020

 El lunes 28 de septiembre de 2020 dimos la clase nº 3 de PR4. Fue densa en contenido. Se comenzó -siempre en forma de debate socrático respondiendo los alumnos- el tema de la violencia. Pedí que imprimieran este esquema que hice hace unos años y que tienen en Acorazado Cinéfilo y Aules:

Esquema General de la Violencia
Definición. Causas. Consecuencias. Clasificación: Según la intención, la intensidad y la legitimidad

 Se inició la reflexión colectiva con la definición de violencia. "Agresión contra personas" (Ralf) o "animales" (Christopher) u "objetos" (Samuel). Esto último se llama "vandalismo".

 Los tipos (clasificación) de violencia -agresión- pueden ser: "física", "moral" (verbal es un tipo) (Adrián) -que produce "impotencia y humillación", o "psicológica" (verbal es un tipo) -que produce trauma, es decir, consecuencias a largo plazo en la personalidad-. 
 Yo pregunté -porque no entendía claramente- las diferencias entre la "moral" y la "psicológica". No quedó del todo claro, pero así es la reflexión colectiva. A veces quedan aspectos que hay que seguir aclarando, precisando. Por eso el diálogo (debate) no acaba nunca, porque somos seres racionales, o sea, que pensamos mediante palabras, y las palabras fueron hechas para expresarse, intercambiarse, entendernos y aclarar nuestras vidas y la realidad. Acabo de describir la misión de la Filosofía, y de la Ética, esa parte de la Filosofía que analiza qué debemos hacer en la vida, qué es lo bueno.

 Respecto al origen o causas (Samuel) de la violencia, que puede formularse en las preguntas: "¿Por qué?", o "¿De dónde procede?", salieron muchas y muy interesantes respuestas: "por desahogo" (Christopher); por "desacuerdo" (conflicto) (Adrián) entre dos personas, grupos o países; por "falta de respeto" (Samuel); por "injusticia" (Adrián); por "discriminación", que puede ser "física e intelectual" (Samuel), "por racismo" (Samuel), "violencia de género" (Samuel), "religiosa" (Samuel); por "abuso de poder", o sea, "sentirse superior" (Christopher)

 Así acabó la clase. Christopher tiene un asterisco, como podéis ver en la foto de la pizarra, porque estuvo muy brillante argumentando.

4º ESO C. Valores Éticos
Violencia. Definición. Clasificación
Clase nº 3. Martes 29 de septiembre de 2020

 El martes 29 de septiembre de 2020 comenzamos a pensar sobre la violencia en 4º ESO C, tras dos días de repaso. La pregunta "¿Qué es la violencia?" (Christian), es decir, su definición (Florina, Roberto) fue el inicio. Florina dijo que es un "acto (físico o psicológico) que afecta a una persona negativamente". También puede afectar a un "animal" (Ria) o "planta" (Marwane). Llamamos "ecocidio" al "daño masivo o destrucción ambiental de un territorio determinado" (Wikipedia). Hay incluso violencia que afecta a "objetos" (Roberto). Es el "vandalismo" (Edgar)
 Otra definición que di yo fue "abuso de poder"

 Sobre las causas de la violencia los alumnos de 4º ESO C destacaron: la "frustración" o "ira" (Sofía); los "traumas" (Christian); los "celos" (Manal), como podría darse en ciertas situaciones de "violencia de género" (Pedro); la "venganza" (Marwane); la "envidia"; y la "discriminación" que puede ser: "social" (Roberto) o "cultural", "racismo" (Kholoud), "sexista" como la "homofobia" (Marwane), "religiosa" como la "islamofobia" (Kholoud), "económica" (Roberto), "física" rechazando el cuerpo de las personas agredidas (Sofía), "psicológica" o bien por "enfermedad mental" (Sofía) -yo aclaré que muy pocos casos de trastornos mentales producen violencia, que es un "estigma" social de rechazo el pensar que la enfermedad mental causa violencia-, o bien por "acoso", como el "bullying" (Florina). Realmente todo esto quedó sin desarrollar y propuse que investigaran en el trabajo de clase trimestral.
 Así concluyó la sesión. Fue intensa y llena de conceptos. Hubo mucha participación.

"Después de Lucía" (2012). Michel Franco
Película mexicana sobre el acoso escolar muy dura
Alejandra (Tessa Ia) sufre bullying de sus compañeros. La violencia psicológica pronto se convierte en física, negando la dignidad que la persona posee como fin (algo valioso por sí misma), y tratándola como un medio para la diversión y la ira de sus agresores

4º ESO B. Valores Éticos
Violencia. Causas
Clase nº 3. Miércoles 30 de septiembre de 2020

 El miércoles 30 de septiembre fuimos a seguir reflexionando sobre la violencia en 4º ESO B. La clase no fue muy productiva en conceptos. Se trataba de pensar en las causas de este fenómeno, es decir, su origen, "¿cómo se origina?" (Sebastián), los "motivos", "¿por qué hay violencia?", o "¿de dónde procede?" (Nerea).
 Sheyla señaló como causa principal la "discriminación", que puede ser: "sexista" (Aya) o "de género", como el machismo o la homofobia. Creo recordar que hubo un debate sobre el "machismo", el "hembrismo" (José María) y que es "una discriminación hacia los varones", y el "feminismo". Me sorprendieron las críticas generales al feminismo tanto de los chicos como de las chicas de la clase.
 Otra discriminación es la "racial" (Hugo) o étnica (de etnia, a su vez, del griego έθνος, y que es un conjunto de personas que creen que tienen el mismo origen. Se suele usar como sinónimo de "raza")
 También se habló de la discriminación "religiosa" (Aya), como por ejemplo la "islamofobia".
 No hubo más. Nos fuimos a comernos un bocadillo en la hora del recreo

PR4. Valores Éticos
Violencia. Causas
Clase nº 4. Lunes 5 de octubre de 2020

 Era lunes 5 de octubre de 2020 cuando nos reunimos en el aula de PR4 para tratar las causas de la violencia.
 Una causa es el "abuso de poder", de autoridad, que consiste en "sentirse superior (Samuel) explotando (Christopher) a los que se considera inferiores. Es un "ataque a la igualdad humana".
 Otra es la "pobreza", o mejor, la "marginación", como por ejemplo en el caso de los "trabajadores pobres" que no ganan para vivir con sus salarios insuficientes (Christopher). Además la "desigualdad" genera "humillación", que es una forma de violencia psicológica.
 Una causa también es la influencia de los "medios de comunicación", como la televisión e internet, porque los niños imitan lo que ven (Christopher). Dan "mal ejemplo" (Adrián) confundiendo bromas con violencia/agresión (Christopher)
 No hubo tiempo para más. En ejemplos y discusiones sobre estos temas pasó la clase.

4º ESO C. Valores Éticos
Violencia. Clasificación según la intención
Clase nº 4. Martes 6 de octubre de 2020

 Clase nº 4 en 4º ESO C el martes 6 de octubre de 2020. Abordamos los tipos o clasificación de la violencia siguiendo el esquema que arriba hemos visto.
 Podemos distinguir tipos de violencia según su intención
 Primero, violencia sin intención, es decir, involuntaria (Jose), "sin pensar de antemano" (Jose), "sin querer hacer daño" (Florina, Christian). No hay en las personas que la realizan ni uso de razón, ni libertad, ni responsabilidad.
 Segundo, la violencia con intención, o sea, voluntaria. Preparada, con ánimo de hacer daño, y cuyos autores tienen uso de razón, libertad y responsabilidad.
 Hablé de la responsabilidad y el uso de razón de los niños pequeños que realizan agresiones. Debió haber ejemplos y debate, porque no hubo más conceptos en la pizarra.

Liverpool Echo. February 1993
"How little James died"
"James Patrick Bulger (1990-1993)​ fue un niño de dos años de Merseyside, Inglaterra, que fue secuestrado, torturado y asesinado por dos chicos de diez años, Jon Venables (1982) y Robert Thompson (1982). Bulger desapareció el 12 de febrero de 1993 en el centro comercial New Strand mientras acompañaba a su madre. Su cuerpo mutilado fue encontrado en una línea férrea cerca de Walton el 14 de febrero. Thompson y Venables -que tenían 10 años- fueron acusados de secuestro y asesinato el 20 de febrero de 1993.
El 24 de noviembre de 1993, Thompson y Venables fueron declarados culpables de la muerte de Bulger, convirtiéndose en los asesinos convictos más jóvenes en la historia moderna de Inglaterra. Los dos fueron sentenciados a pena de cárcel hasta que alcanzaran la edad adulta, inicialmente hasta los dieciocho años y fueron liberados en junio de 2001" (Wikipedia)
El escándalo en el Reino Unido por este caso hizo encenderse el debate sobre la responsabilidad moral y penal de los menores. ¿A qué edad la conciencia moral (capacidad de distinguir el bien del mal) se forma en los niños? ¿Son los padres los responsables? ¿Son las películas, los videojuegos y la televisión llenas de violencia ejerciendo una influencia nefasta en los niños? ¿Es una sociedad adulta ultra violenta que se escandaliza de encontrar en un "espejo" su propia violencia en los pequeños?

4º ESO B. Valores Éticos
Violencia. Causas
Clase nº 4. Miércoles 7 de octubre de 2020

 El 7 de octubre debatimos en 4º ESO B sobre las causas de la violencia. 
 La "pobreza" y la "marginación", son "discriminación económica", o sea, que "sufres violencia por ser pobre" (Sheyla) por parte de los ricos. Es una "violencia de clase social". Según Johan Galtung (1930) es "violencia estructural", en la que el sistema político y económico impide a las personas satisfacer sus necesidades. Un ejemplo son los "trabajadores pobres", que, aunque trabajan, no tienen para vivir con lo que ganan. O los desahucios, en los que hay que seguir pagando a los bancos la hipoteca aunque te hayan quitado el piso. La violencia estructural es invisible y produce desigualdad.
 Otra causa de la violencia es la "manera de pensar" (José María). Esto se llama "ideología". Hay "ideologías" que caen en el "fanatismo" (Hugo), en el "extremismo" (Sebastián), "no respetan a los demás" (Nerea)
 Debió haber alguna discusión y muchos ejemplos porque no hubo más conceptos, pero no recuerdo ya.

Johan Galtung (1930)
El sociólogo y matemático noruego que se especializó en solución de conflictos, y para ello formuló su teoría de tres tipos de violencia y el Triángulo de la Violencia

Triángulo de la violencia. Johan Galtung
El triángulo de la violencia es un concepto introducido por Johan Galtung (sociólogo y matemático noruego) para representar los niveles de la violencia en conflictos sociales. Según Galtung, la violencia es como un iceberg, de modo que la violencia visible es solo una pequeña parte del conflicto. Solucionarlo supone actuar en todos los tipos de violencia, que serían tres:
La violencia directa, la cual es visible, se manifiesta en comportamientos y responde a actos de violencia.
La violencia estructural, que es el sistema económico y político-legal que no permite la satisfacción de las necesidades y se manifiesta en la negación de las necesidades. Yo he puesto el ejemplo de los "trabajadores pobres", los desahucios, los niños trabajadores en países del Tercer Mundo
La violencia cultural, justifica la violencia estructural mediante la educación y los medios de comunicación. Se manifiesta en actitudes.
A menudo, las causas de la violencia directa están relacionadas con situaciones de violencia estructural o justificadas por la violencia cultural: muchas situaciones son consecuencia de un abuso de poder que recae sobre un grupo oprimido, o de una situación de desigualdad social (económica, sanitaria, racial, etc,) y reciben el apoyo de discursos que justifican estas violencias

4º ESO C. Valores Éticos
Violencia. Clasificación según la intensidad
Clase nº 5. Martes 13 de octubre de 2020

 Continuamos con la clasificación de la violencia en 4º ESO C el martes 13 de octubre de 2020. Ahora según la intensidad. Propusieron sinónimos para "intensidad": "fuerza" (Ria), "gravedad" (Manal), "grados" o "daño producido".
 La violencia menos grave, que menos daño causa es el "vandalismo" (Manal), porque va dirigida a objetos y no a personas. Es una "violencia material" (Jose). Aquí hubo distintas interpretaciones. Para unos, cuenta el "acto" (Ria), pero para otros, la "intención" (Jose). Florina habló de la "ira" con que se realizan actos vandálicos. Kholoud dijo que el "valor sentimental del objeto aumenta el daño". Pero Sofía dijo que no es violencia porque no hay daño personal, aunque Jose puntualizó que "indirectamente puede causar daño personal". Yo hablé de la "transferencia", aunque lo explicó Christian, es decir, una violencia que cambia su dirección desviándose de la persona al objeto, como si quisiera agredirse indirectamente a la persona a través de objetos que le pertenecen o la representan. Aquí mencioné los muñecos de vudú, aunque esas agujas que pinchan al muñeco para provocar dolor a distancia no reflejan los ritos de esta mezcla de religión y magia africana y antillana.
 Acabé la clase diferenciando entre "agresividad" (natural) y "violencia" (aprendida, social)

4º ESO B. Valores Éticos
Violencia. Clasificación según la intención
Clase nº 5. Miércoles 14 de octubre de 2020

 Bueno, vamos a recordar la clase del miércoles 14 de octubre en 4º ESO B. La clasificación de la violencia según la intención.  
 La primera es la involuntaria (Nerea), sin intención. "Sin saberlo se realiza una acción que perjudica a otro" (Hugo), "sin tener conciencia de lo que hace" (Nerea), como en el caso de niños pequeños, o adultos bajo la influencia de drogas y alcohol. Aquí hubo una discusión -acalorada como siempre, y no respetando el turno de palabra- sobre las peleas, sobre los límites legales en el consumo de drogas, sobre si realizar delitos bajo el efecto del alcohol es agravante o atenuante en un juicio. José María -como siempre- hizo gala de gran conocimiento de las leyes. En todo caso, las personas que practican violencia involuntariamente no tienen ni uso de razón (conciencia moral), ni libertad (Nerea), ni responsabilidad moral (Stefany) (no confundamos responsabilidad moral y responsabilidad legal. La moral es ante tu conciencia. La legal es ante las leyes del Derecho y los Tribunales)
 Acerca de la violencia voluntaria, con intención, pues es lo contrario de la anterior: sus autores tienen uso de razón, libertad y responsabilidad moral. Y entonces se escuchó una frase de José María muy celebrada por la clase por su sentenciosidad: "En una pelea no gana el más fuerte, ni el que más sabe. Gana el más cruel". Chema habló y la clase calló. Bueno, la clase difícilmente calla. Yo no sé si esto tenía que ver con la violencia voluntaria e involuntaria, pero me dio pie a explicar lo siguiente:
 Hay que distinguir entre: a) agresividad (instintiva); b) violencia (social, aprendida). Los biólogos usan a menudo el término "agresividad" para referirse al mundo animal, pero jamás el término "violencia", presente en las Ciencias Sociales como la Sociología.

PR4. Valores Éticos
Trabajo 1ª evaluación
Clase nº 5. Lunes 19 de octubre de 2020

 Hoy lunes 19 de octubre de 2020 he explicado cómo hacer el trabajo de la 1ª evaluación en PR4. Se trata de un trabajo individual obligatorio, que supone el 40% de la nota, sobre el tema de la violencia. Tiene que ser de elaboración personal. Prohibido el "copia y pega" al 100% como puede verse en la señal de advertencia de la pizarra. La modalidad de vídeo es la preferida (máximo 10 minutos), aunque se puede hacer en Power Point, formato de texto digital, o audio
 Hay que elegir un aspecto relacionado con la violencia de los tratados (o no) en las clases online buscando información, entrevistando, y, sobre todo, reflexionando de manera personal:
 
 - Definiciones de violencia. Explicar agresividad y violencia. ¿Es la violencia innata o aprendida?
 - El triángulo de la violencia (Johan Galtung): a) directa (visible); b) estructural, que produce desigualdad económica y social (invisible); c) cultural, con los medios de comunicación que justifican la violencia estructural (invisible). Aquí cité esta frase

Malcolm X (Malcolm Little, El-Hajj Malik El-Shabazz) (1925-1965):
 "If you're not careful, the newspapers will have you hating the people who are being oppressed, and loving the people who are doing the oppressing"
El líder negro afroamericano que fue asesinado como Martin Luther King

"Si no estás prevenido ante los medios de comunicación, te harán amar al opresor y odiar al oprimido" (Malcolm X). Es evidente, que, según Galtung, esto es violencia cultural que protege y justifica la violencia estructural

 - Bullying - Acoso
 - Violencia de género
 - Maltrato animal - Derechos de los animales
 - Suicidio. Definición y Análisis. Estadísticas. Causas. Consecuencias
 - Otros aspectos de la violencia

 Christopher volvió a ser alumno destacado, como puede apreciarse en el asterisco (*) que figura junto a su nombre. Aportó muchas ideas.



lunes, 12 de octubre de 2020

Clases on line. Valores Éticos. 3º ESO C - 3º ESO PMAR. Curso 2020-2021. IES Dr. Balmis. Alicante. Profesor: Francisco Huertas Hernández


Clases online. Valores Éticos. 3º ESO C - 3º ESO PMAR.
Curso 2020-2021. IES Dr. Balmis. Alicante.
Profesor: Francisco Huertas Hernández

Primer Trimestre

Valor

3º ESO C2. Valores Éticos
VALOR. Definición. VALOR MORAL. Clasificación
Clase nº 2. Martes 22 de septiembre de 2020

 Empieza el curso en Valores Éticos en 3º ESO C y PMAR el martes 8 de septiembre de 2020. Es el curso del (la) COVID, esa pandemia que nos obliga a estar todo el tiempo con la mascarilla puesta, la distancia de seguridad de metro y medio, y un uso de gel hidroalcohólico y papel para limpiar mesas y sillas continuo.
 La primera jornada se inició en 3º ESO C2 a las 9:50. El grupo está dividido en dos mitades que vienen en días alternos. Por tanto cada mitad tendrá clase de esta asignatura... ¡¡¡cada 15 días!!! Allí me esperaban Sebastián, Eva, Noelia, Yasin (ياسين), Roma, Víctor Daniel, Ariadna, Rodrigo, Juan Carlos y Iara. Se dedicó a explicar normas sanitarias y presentación de la asignatura. No hay fotos. Hicimos un mini debate sobre las consecuencias morales del COVID. Mandé un ejercicio via email sobre este tema.

 A las 11:05 debutamos con 3º ESO PMAR. Este grupo no está dividido. Así que habrá una clase semanal. Di la bienvenida a Alba, José Carlos, Minerva, Ainara, Aida, Malek (مَالِك), Серафим y Akram (أکرم‎). Hicimos lo mismo que en la clase anterior: presentación, medidas anticovid, debate, ejercicio sobre las consecuencias morales de la pandemia

 En la segunda clase, el martes 22 de septiembre de 2020, entramos en los contenidos de la asignatura, intentando explicar el concepto VALOR, mediante el debate. Se trata de que sean los alumnos los que definan, argumenten, clasifiquen y confronten ideas entre ellos. Es lo que nos enseñó Sócrates, fundador de la Ética, allá por el siglo V a C. en Grecia.
 En 3º ESO C1 me esperaban Danay, Pablo, Amina, Saray, Filo, Nicolás, Martha, Sofía, Ariadna e Insaf (يساف)Pregunté qué significa "valor", o sea, su definición. Rodrigo dijo "importancia que se le asigna a algo o a alguien". Ariadna añadió que "esta importancia varía (cambia) dependiendo de la relación con el objeto o la persona".
 A continuación dijimos que un valor es moral cuando es "bueno". Pedí a la clase que me dieran una lista (clasificación) de valores morales. Salieron éstos: Libertad (Ariadna), Justicia (Iara), Igualdad (Rodrigo) -lo contrario es la discriminación (a propósito de la discriminación hubo un debate improvisado y mencioné la película "Harold & Maude" (1971) dirigida por Hal Ashby)-, Respeto (Iara), Sinceridad (Ariadna), Empatía (Rodrigo) -ponerse en el lugar del otro-, Amabilidad (Noelia), Educación (Eva), Amistad (yo), Amor (Roma), Lealtad (Sebastián). Yo señalé que los tres primeros son los valores fundamentales de la ética, pero olvidé -y nadie lo recordó- el cuarto gran valor de la historia de la ética: la Felicidad. La verdad es que fue una clase de alto nivel conceptual y de gran participación.

3º ESO PMAR. Valores Éticos
VALOR. VALOR MORAL. Clasificación
Clase nº 2. Martes 22 de septiembre de 2020

 El mismo día, 22 de septiembre, en 3º PMAR pedí lo mismo. Con el título de "Valores, Normas y Conciencia Moral", pedí que aportaran una lista de valores morales, es decir, considerados buenos. Salieron éstos: Justicia (Aida) -"que cada uno reciba lo que merece"; Felicidad (Serafim), que Alba definió de manera muy bonita como "sonreír a la vida", "a pesar de los problemas" añadió Akram; Libertad (Minerva); Igualdad (Serafim); Alegría; Paz (Serafim); Amor (Minerva); Amistad (Ainara, Minerva) -"confiar en una persona y apreciarla"-; Empatía (Serafim) -ponerse en el lugar del otro-. Con esto acabó esta clase que salió bastante bien.

3º ESO C1. Valores Éticos (1)
VALOR. Definición
Clase nº 2. Martes 29 de septiembre de 2020
Cuaderno de Amina

3º ESO C1. Valores Éticos (2)
VALOR. Características
Clase nº 2. Martes 29 de septiembre de 2020

 El martes 29 de septiembre tuvimos clase en 3º ESO C1. Igual que la semana pasada pedí que definieran "valor". Una palabra polisémica, apuntaron. "Una cualidad del ser humano" explicó Amina, "o de las cosas" dijo Filo. Pero ¿natural o aprendida? No hay que confundir "valor" y "precio". El precio es algo "material" dijo Ari, mientras que el valor es algo sentimental, es decir, psicológico, apostilló Martha.

 Sobre las características del valor (en general), Amina expresó el argumento siguiente: "con el tiempo aumenta o disminuye". Ejemplo: por "aburrimiento" (hastío) el valor de un objeto disminuye, dijo Sofía. O Pablo concretando que "el valor de un objeto aumenta, como en el coleccionismo, las llamadas "reliquias". Sofía puso el ejemplo de una "muñeca" de esas que con los años se revalorizan.
 Otra característica es que es "subjetivo", depende las personas y de la época, es cuestión de "gustos".
 Filo matizó que "los valores personales deben ser reconocidos" en forma de premio, honor o agradecimiento. Y Sofía añadió que el agradecimiento es una forma de valoración personal.
 Así terminó esta clase de un nivel de abstracción impresionante. Para que luego digan que los alumnos no saben pensar. Esto fue una lección de filosofar en toda regla.

 Filo hizo este resumen, y lo completó en casa con información complementaria:


 Pablo aportó este resumen:


 El resumen de Nicolás contiene alguna pequeña ampliación:


3º ESO C2. Valores Éticos 
VALOR. VALOR MORAL. Características
Clase nº 3. Martes 6 de octubre de 2020

 Martes 6 de octubre de 2020. 3º ESO C2. Clase nº 3. Hablamos de las características de los valores. "Cambian" (son relativos) dijeron Ariadna, Eva y Iara. Según la "persona", cambian individualmente, señaló Ariadna. Y se puso un ejemplo que no recuerdo. Cambian según la "época" matizó Rodrigo. Según la "familia" (Noelia), y la "cultura" (Rodrigo), también llamada "ambiente" (Sebastián), o "sociedad" (Noelia).
 Otra característica relacionada con la anterior: son "subjetivos", ya que son "pensamientos que dependen de uno mismo" (Iara). Hubo ejemplos de esto. Yo aproveché para explicar la diferencia entre "subjetivo", que depende del sujeto (subiectum, en latín), y "objetivo", que depende del objeto (obiectum, en latín). Por eso lo subjetivo es psicológico, y lo objetivo es algo material, externo. Puse este ejemplo: esa mesa "objetivamente" es de madera, pero "subjetivamente" me parece bonita. Roma aportó algo sobre esto.
 Así acabó esta filosófica clase de ética. Por alguna razón salí feliz del aula. Pensé que había ido bien.

 Noelia ha hecho este resumen de la clase:

 "VE. Clase n°3
 Características de la palabra valor.

(Ariadna) Cambian según la persona(Rodrigo) época(Noelia) según la familia, (Rodrigo) la cultura/(Sebastián) ambiente/ sociedad (Noelia).

Ejemplo de como cambia una persona: Un niño que presencia el maltrato a la mujer, piensa que está bien, es común y normal. Pero cuando se abre al mundo, realmente puede incluso sentirse culpable de no haber dicho nada.

-Subjetivos 
Ejemplo subjetivo: a una persona le puede gustar o no un partido político.
1-Individual. 
2-Relativo/Cambia(Ariadna)(Eva)(Iara). 
3-Subjetivo:pensamiento que depende de uno mismo"

3º ESO PMAR. Valores Éticos 
VALOR. VALOR MORAL. Características
Clase nº 5. Martes 6 de octubre de 2020

 Se incorporó al grupo de 3º ESO PMAR, Sheyla. La clase nº 4 del martes 6 de octubre tenía el mismo tema ya tratado en 3º ESO C: las características de los valores. Sheyla y Akram dijeron que cambian según la persona. "Los gustos cambian" (Minerva). También cambian según la familia (Minerva), amigos (Sheyla) y según la cultura, o ambiente, o sociedad. No hubo mucho más por hoy. Se discutieron algunos ejemplos sobre la amistad y su duración. Parece que estaban de acuerdo en que con el tiempo los amigos dejan de serlo.

Conciencia Moral

3º ESO C1. Valores Éticos 
CONCIENCIA MORAL. NORMA MORAL (1)
Clase nº 3. Martes 13 de octubre de 2020

 El martes 13 de octubre de 2020 empezamos a hablar de los conceptos conciencia y conciencia moral, y norma y norma moral en 3º ESO C1. Escribí en la pizarra la secuencia de conceptos: conciencia moral ➜ valor moral ➜ norma moral. Os pedí que explicaseis lo que significa "conciencia" en general. "Pensamiento" dijo Filo. "Saber lo que vas a hacer" (Amina). Yo recordé que la conciencia moral es saber distinguir el bien del mal. Y pregunté cómo surge la conciencia moral (su origen). Se propusieron varios orígenes distintos: A) educación (Noelia) a través de la familia (Filo) (aquí Amina contó lo que dice su padre: los niños empiezan a mentir cuando saben distinguir el bien del mal, es decir cuando tienen conciencia moral); a través del colegio (Martha); a través de la sociedad (Amina), bien por los amigos (Martha), bien por los medios de comunicación (Amina), como la televisión, internet u otros. B) Otro origen posible de la conciencia moral es la observación (Filo), o bien del comportamiento ajeno (Martha), o bien del comportamiento propio (Noelia, Filo) y la reflexión posterior sobre éste (Sofía)

 Acerca de la norma, se ofrecieron varios sinónimos: ley (Filo), regla (Amina), obligación (Pablo) y deber (Pablo, Amina, Martha). Sobre la norma moral se dijo que es la "obligación que hay que seguir según ciertas reglas" (Amina) sean sociales (Noelia), es decir, externas, o propias (Martha), es decir, internas.
 Se pusieron algunos ejemplos que no recuerdo, y con esto acabó otra estupenda clase. 

 Aquí os dejo el resumen de la clase y la ampliación realizada por Filo. Verdaderamente magnífico:


3º ESO PMAR. Valores Éticos 
CONCIENCIA MORAL (1)
Clase nº 6. Martes 13 de octubre de 2020

El mismo 13 de octubre de 2020 fui después del recreo a 3º ESO PMAR a explicar lo mismo que di en 3º ESO C. Hablaríamos de la conciencia moral. La conciencia la definí como un "darse cuenta de las cosas, de lo que te rodea, de ti mismo". Ver, oír, pensar, sentir. Por ejemplo: perder la conciencia, como en el caso de estar en coma (Sheyla) te impide ver, oír y pensar. La conciencia moral es saber distinguir el bien del mal. José Carlos casi explicó esto a su manera. ¿Cómo surge la conciencia moral? Se propusieron varios orígenes: por la "maduración personal" (Minerva); por la educación (Aida), o bien a través de la familia (Sheyla), o del colegio (Serafim), o de los amigos (Minerva), o por los medios de comunicación (Minerva, Ainara), como la televisión, con sus dibujos infantiles (Sheyla, Alba), o internet, con sus redes sociales (Minerva)
 Quedaban unos minutos para acabar la clase y yo pregunté por qué la gente odia pensar -que es lo que hacemos en clase-. Aquí tuvo lugar la intervención más emocionante del día. Alex dijo que para muchas personas pensar es dar vueltas a lo negativo, sufrir, por eso odian pensar. Esa relación de pensamiento y sufrimiento es patológica, o sea, enfermiza. Sheyla dijo algo, y Minerva añadió, ya con el tiempo acabado casi, que las personas no se quieren a sí mismas y por eso prefieren recordar lo malo antes que lo bueno, cosa de la que me puse como ejemplo. 
 Terminó otra interesante clase de Ética, esa parte de la Filosofía, que estudia lo que está bien. Así presenté yo esto que hacemos cada semana, a lo que el gobierno ha llamado absurdamente "Valores Éticos".