"Diario de un Profesor de Filosofía (1989-2023)" de Francisco Huertas Hernández. Leído por el autor. Taller de Autoficción. Facultad de Filosofía. Universidad de Sevilla. 18 de diciembre de 2025
1. 1. El Oficio
1.1.Prólogo analógico (Pág. 11. 2
primeros párrafos)
1.2.Prólogo ontológico (Pág. 13)
1.3.Diario de Venta de Baños. Palencia
Octubre 1989 (Pág. 35. Último párrafo. Pág. 36. Dos primeros párrafos)
1.4.El relato y el acontecimiento (Pág.
48. Último párrafo. Pág. 49. Todo
1.5.Cita Tolstoi sobre el buen maestro (Pág. 9)
2.
La educación
2.1.Cita Novalis sobre la filosofía (Pág.
17)
2.2.Una clase real. 9 nov. 2016. De la
ilusión engañosa de los mitos al desengaño desvelador de la razón (Pág. 62.
Completa. Pág. 63 excepto el último párrafo)
2.3.Una clase real. 12 nov. 2016. El
problema del cambio en la filosofía. El río que nos lleva (Pág. 72. Segundo
párrafo. Pág. 73 completa)
2.4.Debate sobre la educación (una vez más) (Pág. 128. Segundo y tercer párrafos. Pág. 129. Segundo párrafo. Pág. 132 Conclusión. Último párrafo)
3.
La alegría del comenzar
3.1.Pág. 77-80 completas. Incluyendo cita de Roberto Arlt
4.
La confianza, entre la
certeza y la duda. Epistemología del corazón
4.1.Pág 106-109 completas. Incluyendo cita de Gustave Flaubert
5.
La infancia. Saber ser
pequeños (Nietzsche)
5.1.Pág. 141-144 completas. Incluyendo
cita de Rilke
5.2.Pensar y Querer: ni lo uno ni lo otro
(Pág. 165-166 sin último párrafo. Pág. 167 último párrafo y cita de Pedro
Salinas)
5.3.Los espacios de la infancia (Pág. 220 incluyendo poema de Francisco Brines. Pág. 221-222. Pág. 223 y cita final de Fernando Pessoa)
6.
Pensar es desobedecer.
Pensamiento crítico es desobediencia
6.1.Pág. 176 (excepto primer párrafo).
Pág. 177
6.2.El profesor en el pasillo y el patio no es profesor (Pág. 204 penúltimo y último párrafo. Pág. 205 completa)
7.
La filosofía
7.1.Pág. 233. Tres últimos párrafos. Pág. 234 completa
8.
Final
8.1.Pág. 237. Tres últimos párrafos. Pág.
238. Primer y último párrafos. Pág. 239-240 completas. Pág. 241 cita de Jorge
Luis Borges
¡Qué difícil es hablar de la vida de los libros, muertos y olvidados sus autores! Mi aspiración ha sido, sabiendo que la dicha de la publicación me está casi vedada, dar al público un libro que sea testimonio, testamento y confesión de mi yo íntimo y de vivencias compartidas en el intercambio dialógico de las clases. La relación del lenguaje con la verdad es un problema mayor. Los conceptos y argumentos de la filosofía o las ciencias requieren la mediación del entendimiento discursivo, de un λόγος que afirma o niega, que demuestra, y es social porque se somete a la intersubjetividad de preguntas y respuestas de común entendimiento de lo comprobable mediante la experiencia o la coherencia interna de la lógica, la ausencia de contradicción. Pero en el arte, y la escritura como literatura lo es, de manera natural, la palabra tiende a la intuición, la revelación, la emoción. El lector ya no es alguien que discute con otro en una comunidad dialógica sino alguien que se ilumina, entusiasma y se conoce a sí mismo a través de la obra escrita por otro sujeto del que ignoramos su intención, ni nos importa, a no ser que seamos psicologistas y creamos que la obra se reduce a la biografía del autor.
La verdad de la literatura debe iluminar en sucesivas lecturas. Los clásicos son los que siguen viviendo cuando sus autores han muerto. Mientras escribía este casi Diario yo barruntaba que algunas líneas, algunas intuiciones, unas breves ideas, eran clásicas, porque merecían ser releídas por otros, por su luz, su canto, su verdad.
Les dejo este video con la grabación de la conferencia, y ya saben que, como cantaba Antonio Vega, en Nacha Pop: "no me canso nunca de hablar porque vivo en el silencio más total".
