miércoles, 1 de diciembre de 2021

Clases online. Valores Éticos. 4º ESO B-PR4-C. 2021-2022. IES Dr. Balmis. Alicante. Persona, Sociedad, Estado. 2º Trimestre. Profesor: Francisco Huertas Hernández. Familia, Amistad, Educación, Trabajo, Ocio

Clases online. Valores Éticos. 4º ESO B-PR4-C
Curso 2021-2022. IES Dr. Balmis. Alicante
Persona, Sociedad, Estado: Familia, Amistad, Educación, Trabajo, Ocio
Profesor: Francisco Huertas Hernández

Segundo Trimestre



Clases online. Valores Éticos. 4º ESO B-PR4-C. 2021-2022. IES Dr. Balmis. Alicante. Historia de la Ética: De Sócrates a Kant. 3º Trimestre. Profesor: Francisco Huertas Hernández


Valores Éticos. 4º ESO C
Clase nº 10. Martes 30 de noviembre de 2021
Segundo Trimestre: Persona, Sociedad, Estado: Familia, Amistad, Educación, Trabajo, Ocio
Fotos de la clase. Inicio del Trimestre
IES Dr. Balmis. Alicante. Curso 2021-2022
Fotografías de Sheyla Díaz Vizcaíno

Valores Éticos. 4º ESO C
Clase nº 10. Martes 30 de noviembre de 2021
Segundo Trimestre: Persona, Sociedad, Estado: Familia, Amistad, Educación, Trabajo, Ocio
¿Qué significa ser persona?
Pizarra escrita por Filo

 Con una clase con menos alumnos de lo habitual iniciamos el Segundo Trimestre el martes 30 de noviembre de 2021 en 4º ESO C. Primero hicimos las fotos para las clases online en la escalera exterior. Sheyla Díaz Vizcaino de 4º ESO A, siempre tan amable, hizo las fotos con su smartphone.

 El extenso tema de este trimestre es "Persona, Sociedad, Estado: Familia, Amistad, Educación, Trabajo, Ocio". Yo exclamé con cierta convicción que fuera de esas cinco dimensiones no hay nada en la vida humana. Dijeron algunas cosas y todas estaban incluidas en ellas.

 Primero abordamos qué significa ser persona. Rodrigo dijo que ser humano. Y ¿qué hace un ser humano?, pregunté. Aquí se enumeraron varias características: a) ser capaz de pensar por sí solo (razonar), afirmó Sofía; b) tener autoconciencia, añadí. Es la conciencia de uno mismo, apostilló Rodrigo; c) tener emociones y sentimientos, postuló Martha, aunque esto sea compartido con otras especies animales; d) tener personalidad, sentenciaron Iván y Rodrigo.

 Esta es la información básica de la sesión, pero salieron muchas más cosas. Fue una clase llena de enigmas y sendas que transitar para pensar.

¿El gato puede entender a su dueño?
Pensar por sí mismo, como dice Sofía, es una característica de las personas. Los animales "obedecen" tras ser "adiestrados" mediante premios y castigos, pero no "entienden" porque carecen de la capacidad de pensar o razonar. Los mamíferos tienen emociones y sentimientos, como alegría y tristeza, pero todo indica que no son capaces de comprender las palabras humanas. El mundo del animal es instintivo


El Test del Espejo (desarrollado en 1970 por el psicólogo Gordon Gallup Jr.) es una de las principales formas en que los humanos han podido comprobar la autoconciencia de los animales. Si un animal se mira y se "reconoce", sabiendo que es él mismo y no otro, tiene "autoconciencia" (conciencia de sí mismo).
¿Piensa el animal que hay otro de su especie tras el espejo? ¿O reconocerá que el "otro animal" es él mismo?
Los animales que se reconocen a sí mismos durante el Test del espejo generalmente pasan por cuatro etapas:
1- Una respuesta social (derivada de la idea inicial de que el animal está cerca de otro de su especie)
2- Inspección física del espejo (como mirar detrás del espejo)
3- Comportamiento repetitivo de prueba de espejo (como mover su cuerpo mientras observa el reflejo)
4- Y, finalmente, dándose cuenta de que se está mirando a sí mismo en el reflejo (copia)

"La prueba ha sido pasada por chimpancés, gorilas,​ orangutanes, delfínidos (incluyendo delfines y orcas​​), elefantes, macacos de Rhesus, monos capuchinos, seres humanos, córvidos, como las urracas, y, posiblemente, palomas. Los bebés humanos tienden a fallar el test hasta el primer año y medio o dos. Los perros y niños de un año, por ejemplo, suelen reaccionar con miedo o curiosidad ante el espejo, o simplemente lo ignoran, mientras que los pájaros con frecuencia atacan a su propio reflejo. En 2018 se presentó una investigación que demostraba por primera vez que un pez había superado la prueba, en concreto se trataba de la especie lábrido limpiador"

"Si acepto la muerte en mi vida, la reconozco y la enfrento directamente, me liberaré de la ansiedad de la muerte y la mezquindad de la vida, y solo entonces seré libre de convertirme en mí mismo"
Martin Heidegger

Martin Heidegger (1889-1976)
La "autoconciencia" humana es saber que la muerte es ineludible. "El ser humano no es alguien que muera, sino que en sí mismo es un ser-para-la-muerte (das Sein zum Tode). Con este concepto el filósofo alemán quiso transmitir que la muerte, más que una situación que encontraremos al final de nuestra vida, es una meta a la que estamos abocados"
Solo si tenemos conciencia de nuestra finitud o temporalidad podremos vivir "auténticamente", valorando la vida

Valores Éticos. 4º ESO B-PR4
Clase nº 11. Jueves 2 de diciembre de 2021
Exposición oral del Trabajo Trimestral de Máximo Mejía y Ainara González sobre el Maltrato animal: peleas de gallos y experimentación en la industria de los cosméticos
Se proyectó el video "Salva a Ralph"

Valores Éticos. 4º ESO B-PR4
Clase nº 11. Jueves 2 de diciembre de 2021
Segundo Trimestre. Tema 2:  
La socialización
Pizarra escrita por Máximo

 El segundo trimestre comenzó el 2 de diciembre de 2021 en 4º ESO B-PR4 con pocos alumnos en clase. No se pudo hacer la foto inicial para las clases online. Tampoco hubo participación. 
 El nuevo tema es "Persona, Sociedad, Estado: familia, amistad, educación, trabajo, ocio". Todas las actividades humanas que enumeraron los alumnos están incluidas en estas cinco dimensiones de la vida social.
 Por eso Sebas, Daniel, Maroua y Máximo hablaron de la socialización como lo que tienen en común. Es el proceso por el cual el niño/a aprende valores y normas integrándose en la sociedad. Consiguieron explicar esto con mis preguntas.

¿Qué es la socialización?
Ser humano (biología: homo sapiens), persona (sociedad: ser social)
Socialización: proceso por el que una persona se integra en la sociedad interiorizando las normas y las costumbres (valores)
Los agentes de socialización son la familia (socialización primaria), la escuela (socialización secundaria), los amigos, los equipos deportivos, o los medios de comunicación (hoy, por ejemplo, las redes sociales del ciberespacio).
El trabajo es un elemento muy importante de la socialización secundaria

Valores Éticos. 4º ESO B-PR4
Clase nº 12. Jueves 9 de diciembre de 2021
Familia
Pizarra escrita por Nayeli

 Dar clase es una tarea compleja donde las intenciones del profesor no suelen reflejarse en el resultado. Algo así pasó con la frase que leí en Twitter mientras desayunaba en la cafetería Darya: "Trabajar duro por algo que no nos importa se llama estrés; trabajar duro por algo que amamos se llama pasión" (Simon Sinek. 2012) . Esta sentencia tan acertada fue la que escribió Nayeli en la pizarra para comenzar la sesión nº 12 de Valores Éticos en 4º ESO B - PR4 el jueves 9 de diciembre de 2021.
 No se le pudo sacar demasiado partido. La frase del día no funcionó.

"Working hard for something we don't care about is called stress;
working hard for something we love is called passion"
Simon Sinek

 Luego seguimos hablando de la familia. Primero definieron: a) un grupo de personas -institución social- que comparten un vínculo especial, afectivo-emocional. Esto lo dijeron Amina y Nahicari.

 Yo expliqué que el parentesco es una de las características de la familia. Es un vínculo de consanguinidad, afinidad, adopción o matrimonio o equivalente.
 Otra característica de la familia es la convivencia bajo el mismo techo.

 La clase terminó. Hubo alguna cosa más pero le he olvidado

Valores Éticos. 4º ESO C
Clase nº 11. Martes 14 de diciembre de 2021
Persona: ¿Soledad o Compañía?
Pizarra escrita por Iván

 La sesión nº 11 en 4º ESO C tuvo lugar el martes 14 de diciembre de 2021 en este instituto de Alicante. Hablamos de un tema crucial en nuestra vida personal: ¿qué es mejor: estar solo o acompañado? ¿Soledad o compañía?

 Mirada la pizarra (pizarrón, para nuestros lectores de América Latina) no parece contener demasiada información, y, sin embargo, tengo un recuerdo de esa clase como algo muy rico y profundo.

 La soledad es estar solo (aislado) o sentirse solo. No es la misma si es elegida o impuesta.
 Las ventajas de estar solo son: a) paz mental (Jood); b) Más libertad (Sofía). Pero también tiene desventajas: a) produce tristeza (Roma)

 Las ciudades son el lugar donde estamos más acompañados. De la compañía se señalaron aspectos positivos: a) aprendes -de otros- (Sofía); b) aumentan las posibilidades laborales, de ocio, de relación, etc. -esto está referido a las grandes ciudades como Moscú, Casablanca, Buenos Aires o Bogotá- (Yasin, Roma); c) el ser humano tiene necesidad de "apertura" a los demás: el amor y la amistad son ejemplos de esta necesidad (Filo)
 Pero también hay aspectos negativos en la relación con los "otros": a) malas influencias, que generan conflictos y estrés. Esto no está registrado quien lo dijo.

 Yo tengo memoria de Sofía respondiendo con gran seguridad a sus compañeros, de Yasmine explicando, y de Roma poniendo casos reales, de Martha e Iván en el pizarrón, pero lo que se experimenta en "vivo" se pierde para siempre: "All those moments will be lost in time, like tears in rain" como en el monólogo de la película "Blade Runner" (1982). Ridley Scott. Si no fuera por estas fotografías de las pizarras apenas podríamos conservar algo de lo que fueron esas clases, olvidadas, disueltas ya, como "lágrimas en la lluvia"

Valores Éticos. 4º ESO B-PR4
Clase nº 13. Jueves 16 de diciembre de 2021
Persona: ¿Soledad o compañía?
Pizarra escrita por Máximo

Valores Éticos. 4º ESO B-PR4
Clase nº 13. Jueves 16 de diciembre de 2021
Persona: ¿Soledad o compañía?
Pizarra escrita por Máximo
En la imagen Nahicari y Amina

 La brillante sesión 13ª en Valores Éticos el jueves 16 de diciembre de 2021 en 4º ESO B-PR4, en un instituto del sur de España nos recuerda que el gobierno ha eliminado en su nueva ley educativa todo rastro de Filosofía en la Educación Secundaria Obligatoria, incluyendo esta rama de la Filosofía Moral en la que se reflexiona sobre los valores, las normas y la conducta adecuada a fines racionales.

 Al comienzo de la sesión Amina me mostró el libro que ha comprado -un cómic manga sobre la violencia- superando el reto que les lancé de aquí a fin de curso: que sean capaces de comprar un libro por placer, desinteresadamente. Sube nota, no obstante, y Amina, además hará un trabajo sobre él

Soledad en las grandes ciudades. París
Más cruel e inhumana en medio de la multitud

 La reflexión de hoy continúa el tema de la persona y la familia, para abordar si es mejor estar solos o acompañados, entendiendo que la soledad absoluta o la compañía permanente no solo son imposibles sino inconvenientes. Aun así hay razones para defender la soledad y otras razones para hacerlo con la compañía. Pasamos, pues, a abordar el asunto de ¿Soledad o Compañía?

 Lo primero fue abordar la soledad. No se definió, pero puede ser "aislamiento" o "sentimiento de tristeza por la ausencia de otros".


Arthur Schopenhauer (1788-1860). Filósofo pesimista alemán.
Defendió la importancia de la soledad como fuente de libertad y conocimiento.
Aquí tenemos el famoso pasaje en que expresa este pensamiento:

"Ganz er selbst sein darf jeder nur solange er allein ist: wer also nicht die Einsamkeit liebt, der liebt auch nicht die Freiheit: denn nur wenn man allein ist, ist man frei"

(Todo el mundo puede ser completamente él mismo sólo mientras esté solo: quien no ama la soledad, tampoco ama la libertad: porque sólo cuando uno está solo es libre)

Arthur Schopenhauer: "Parerga und Paralipomena". 2 Bde., 1851. Erster Band. Aphorismen zur Lebensweisheit. Kapitel 5: Paränesen und Maximen

 El filósofo alemán Arthur Schopenhauer fue un gran defensor de la soledad. Les pedí que buscaran sus ideas sobre esto.
  
 Las ventajas de la soledad que expusieron fueron: a) poder conocerse uno a sí mismo (Amina); b) desarrolla la paz, tanto exterior como interior (Nahicari); c) aumenta nuestra libertad.

 Pero la soledad también tiene desventajas: a) aburrimiento (Sebas); b) exceso de autocrítica, o sobrepensamiento. Los pensamientos negativos aumentan nuestra inseguridad y estrés (Amina); c) puedes ser olvidado (Amina)



Aristóteles (Ἀριστοτέλης) (384-322 aC). Filósofo griego discípulo de Platón, fundador de una Escuela de Filosofía llamada Liceo en Atenas.
Defendió que el ser humano necesita de los demás (compañía), pues para ser humano hay que usar la palabra (logos), comunicando lo justo y lo injusto, lo verdadero y lo falso. Somos "animales sociales", o "políticos" (literalmente, en griego). La política es lo relacionado con la Polis, o sea, la ciudad, la sociedad.
El ser humano tiene Λόγος (Logos = palabra, razón) frente al animal que solo tiene voz (φωνή) (phoné = voz). El Λόγος permite comunicar lo bueno y lo malo, porque está hecho para compartirlo. Fuera de la sociedad -del Λόγος (razón, lenguaje)- no hay humanos sino dioses o animales.

En su libro "Política" encontramos este famoso pasaje sobre el asunto:

"ἐκ τούτων οὖν φανερὸν ὅτι τῶν φύσει ἡ πόλις ἐστί, καὶ ὅτι ὁ ἄνθρωπος φύσει πολιτικὸν ζῷον, καὶ ὁ ἄπολις διὰ φύσιν καὶ οὐ διὰ τύχην ἤτοι φαῦλός ἐστιν, ἢ κρείττων ἢ ἄνθρωπος"

(De todo esto es evidente que la ciudad es una de las cosas naturales, y que el hombre es por naturaleza un animal social, y que el insocial por naturaleza y no por azar es o un ser inferior o un ser superior al hombre)

Aristóteles: "Πολιτικά" (Política) I. 1253a 2-8

 Posteriormente nos enfrentamos a la compañía. Tampoco se definió. Estar con otros, o sentirse protegido, querido, por la cercanía, afecto de otros.

 Las ventajas de la compañía: a) enriquecimiento cultural (Nahicari); b) socializar, o comunicar con los demás (Sebas) -recordemos lo que escribe Aristóteles-; c) fuente de felicidad (Amina), tanto por el afecto compartido, en la pareja, la familia o los amigos, como por las opiniones y gustos compartidos.

 Como todo, también la compañía tiene desventajas: a) potencia la inseguridad al compararte con otros a los que consideras superiores (Amina); b) la "presión social" que te obliga a ceder e imitar el comportamiento del grupo (Nahicari); c) eres más fácilmente criticado

 Un momento de inopinada alegría tuvo lugar al hablar de la comunicación a través de los teléfonos celulares. Huawei vs iPhone. Cómo se entusiasmaban los estudiantes habitualmente silentes. ¡Qué necesitados estamos de alegría! Porque la alegría es conocimiento... y este mundo está falto de alegrías... y de conocimiento...

Baruch Spinoza (1632-1677). Filósofo holandés
Escribió sobre la alegría:

"Laetitia est hominis transitio a minore ad majorem perfectionem"

(La alegría es el paso del hombre de una menor perfección a una mayor)

Baruch Spinoza: "Ethica ordine geometrico demonstrata" o "Ethica more geometrico demonstrata" (Ética demostrada según el orden geométrico). Definitio 2. Pars 3, aff def 2. 1677

Amistad

Valores Éticos. 4º ESO C
Clase nº 12. Martes 11 de enero de 2022
La amistad (1)
Pizarra escrita por Roma

 Regreso de vacaciones: clase nº 12, de 4º ESO C, el martes 11 de enero de 2022, con muy pocos alumnos. El virus COVID Omicron se recrudece. Hoy, tema nuevo: la amistad. Lo que los griegos llamaron φιλíα (philía), "la más elevada forma de amor". Aristóteles (384-322 aC), le dedica un capítulo en su libro "Ética a Nicómaco". En griego, lo contrario de philía es phobia

 Primero definimos la amistad. Entre varios (Sofía, Yasmine, João, Roma, Pablo): sentimiento de compañía, apoyo, empatía y confianza entre dos o más personas

 Luego se habló de las características de la amistad: a) puede tener una parte involuntaria (Sofía). A veces no sabemos por qué congeniamos con unas personas y no con otras; b) ¿la amistad se basa en la semejanza o la diferencia? Yasmine dijo que la diferencia enriquece y proporciona amistades más duraderas. Pero alguien, quizás Roma, dijo lo contrario: que la semejanza de gustos e intereses compartidos hace una amistad más sólida y duradera.

 ¿Cuánto dura la amistad? Si dura más de 7 años será larga, para toda la vida, según unos estudios empíricos que Pablo había leído. Roma añadió que hay etapas en la vida, como la adolescencia, donde la amistad es menos duradera, más efímera. Y Rodrigo expresó con concisión, como un aforismo: Distinta personalidad, distintos amigos, para expresar la idea también de João, según la cual cuando uno cambia de personalidad, cambia de amigos. Los amigos son un reflejo del tipo de persona que eres

 Se habló de otras cosas, pero esto fue lo básico. ¿No está mal, verdad, lectores?

Philia (Amor de amistad)

Los 3 tipos de amistad

Tres tipos de amistad según Aristóteles: por utilidad, por placer, por virtud
La verdadera amistad es solo por virtud, las otras son imperfectas porque son interesadas y pasajeras
Aristóteles: "Ética a Nicómaco". Libro VIII

Si una amistad dura más de 7 años, los psicólogos dicen que durará toda la vida

Valores Éticos. 4º ESO B-PR4
Clase nº 14. Jueves 13 de enero de 2022
Amistad (1)
Pizarra escrita por Amina

 La sesión nº 14 de VE en 4º ESO B-PR4 tuvo lugar el jueves 13 de enero de 2022. El tema fue la amistad.

 Amina, en la pizarra, fue apuntando lo que los alumnos decían. La definición de amistad -lo que los griegos llamaban φιλíα (philía)- fue esta: vínculo afectivo entre dos o más personas de compañía, confianza, lealtad, cuidado y compartir ideas, gustos e intereses. Esta definición fue hecha entre Amina, Nahicari y Sebas.
 Sobre esta definición Nahicari dijo que podía incluir la amistad entre humanos y animales, como las mascotas. Por otro lado yo comenté que las definiciones del Diccionario de la Real Academia Española no son mejores que las que hacen ellos en clase, porque aquellas también están hechas por personas, escritores y lingüistas, que se reúnen algunas mañanas para escribir las definiciones, que, además, van cambiando, y no siempre para mejorarlas.

 Las características de la amistad analizadas por los alumnos fueron: a) que irradia alegría de forma involuntaria (Amina); b) genera seguridad (Maroua); c) permite sentirse aceptado dentro del grupo y ser uno mismo al encontrar personas parecidas (Nahicari, Amina)

 ¿La amistad se basa en la semejanza o la diferencia? Máximo apostó por la semejanza, ya que compartimos con los que se nos parecen. Pero también se necesita diferencia, o mejor, complementariedad (intercambio), como matizó Amina. Además Máximo dijo que al ser distintos se evita el aburrimiento. Los amigos deben mantener sus personalidades individuales, no ser como "clones".

 El último punto fue la duración de la amistad. Amina consideró que depende del "apego" que tengan. Y yo recordé que por ahí hay estudios psicológicos que dicen que a partir de 7 años la amistad puede ser indefinida.

 Les recordé que el "reto" sigue en pie hasta final de curso: comprar un libro que no sea para el instituto, como ya hizo Amina, y, si lo leen y hacen un trabajo relacionándolo con la asignatura, sube más nota. La clase terminó de esta manera

Valores Éticos. 4º ESO C
Clase nº 13. Martes 18 de enero de 2022
Repaso Trimestre en Clases Online Acorazado Cinéfilo
30 de julio. Día Internacional de la Amistad
"La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas"
(Aristóteles)

 La sesión nº 13 de VE en 4º ESO C el martes 18 de enero de 2022 estuvo dedicada a repasar el trimestre en las clases online de este blog, Acorazado Cinéfilo. Les mandé un resumen para el próximo día de los dos vídeos sobre la amistad que figuran arriba.
 En el repaso aparecieron Heidegger (el ser para la muerte), Schopenhauer (soledad como libertad), Aristóteles (el ser humano es social por naturaleza), y otros temas
 Esto fue todo

Valores Éticos. 4º ESO B-PR4
Clase nº 15. Jueves 20 de enero de 2022
Amistad & Amor (2)
Pizarra escrita por Nayeli & Maroua

 La sesión nº 15 en 4º ESO B-PR4 tuvo lugar el jueves 20 de enero de 2022 con pocos alumnos, y trató la relación entre amistad y amor. Intentamos precisar las semejanzas y las diferencias entre una y otro, pero, al final, acabamos hablando del amor.

 Antes mandé para el próximo día un resumen de cada uno de los dos vídeos sobre la amistad que hay en esta página.
  
 Sobre la semejanza entre amor y amistad, Sebas dijo que ambas son un vínculo, una unión entre personas.

 Akram precisó que hay muchos tipos de amor. Esto, en principio, era para aclarar las diferencias entre amor y amistad. Pero como Akram habló del amor de pareja y el de la familia, quise seguir con la clasificación. Fueron saliendo muchos. Los ordenamos, más o menos:
 a) amor a Dios (Sebas, Nayeli); b) amor a uno mismo (Máximo), o amor propio. Lo contrario es el egocentrismo (Nayeli) o narcisismo (deben buscar para el próximo día el Mito de Narciso); c) amor de pareja; d) amor de familia: d1) amor filial (hijos); d2) amor paternal/maternal; d3) amor fraternal (hermanos); e) amistad (φιλíα, philía); f) amor a los animales; g) amor a la naturaleza; h) amor a los objetos preciados (Sebas), como a los smartphones o los coches de lujo.

 Así acabó la clase por hoy

Educación

Valores Éticos. 4º ESO C
Clase nº 14. Martes 25 de enero de 2022
Educación
Pizarra escrita por Nico

 Intensa sesión nº 14 el martes 25 de enero de 2022 en 4º ESO C. Primero Pablo y Nico leyeron sus extraordinarios resúmenes de los dos vídeos de la amistad de arriba, con la distinción de Aristóteles de los tres tipos de amistad. Un 10 cada uno de calificación.

 Luego abordamos un nuevo tema: la educación. Siempre empezamos por la definición. Esta fue la que se compuso entre varios: enseñanza o transmisión de conocimientos, aptitudes/habilidades/técnicas/destrezas, y valores del maestro/tutor al discípulo/aprendiz/alumno. La definición se hizo entre Yasmine, Pablo y Saray, con mis aportaciones.

 Y más tarde quedaron planteadas varias cuestiones relativas a la educación: a) ¿qué es mejor: la teoría o la práctica?; b) ¿cómo influye la motivación en el aprendizaje?; c) ¿hay límite en el aprendizaje humano?

 Recuerdo haber hablado de la Formación Profesional más orientada a la práctica, y del Bachillerato a la teoría, o de la enseñanza de idiomas hace años que solo era teórica, de gramática, pero no te enseñaba a hablar. 
 Sobre la motivación pregunté si un alumno rechaza aprender puede obtener un rendimiento adecuado, que es medir el aprendizaje con una prueba como el examen.
 Los límites de la capacidad de aprender humana me hicieron recordar esas personas que aprenden más de quince idiomas o el manejo de complejas máquinas, como los astronautas.

 Un aspecto esencial fue el que propuso Filo al hablar de la educación como respeto nada más preguntar yo por la definición. Aunque parecía una acepción no adecuada para la ocasión luego comprobamos que es la transmisión de valores. El respeto es un valor esencial que procede de la familia, de los tutores. Así que la "buena educación" es una parte del proceso de "socialización" del niño/a. Porque, socialmente, la educación consiste en "adaptar" a un individuo a un grupo que tiene unos valores y unas normas. Esto último no salió en clase, pero lo añado yo ahora.

 Filo apuntó un montón de cosas en su teléfono celular, y me mandarán un resumen. Éramos pocos, hacía frío, era tarde, tenían hambre, estaban cansados, pero la necesidad de aprender no cesa en los humanos mientras su sistema nervioso está sano, porque ese es el "alimento" del cerebro: los estímulos

¿Qué es educar?
Etimología latín: educatio (crianza, entrenamiento, educación), y, a su vez, de educare (criar, nutrir, alimentar), o educere (extraer, guiar)
El psicólogo Jean Piaget señaló que la tarea de la educación es forjar individuos autónomos, intelectual y moralmente, que respeten la autonomía de los demás, en reciprocidad.
La educación es el desarrollo (perfeccionamiento) integral de la persona, incluyendo sus conocimientos, habilidades y valores.
 ¿Busca la felicidad individual o la adaptación social?

Avenida de Novelda. Alicante
Fotografía de Francisco Huertas Hernández
Martes 25 de enero de 2022

Avenida de Novelda. Alicante
Vista de la chimenea del IES Dr. Balmis, desde el Pasaje Arquitecto Gaudí
Fotografía de Francisco Huertas Hernández
Martes 25 de enero de 2022

IES Dr. Balmis
Cerámica, 24. 03010 Alicante
Fachada
Fotografía de Francisco Huertas Hernández
Martes 25 de enero de 2022

IES Dr. Balmis
Cerámica, 24. 03010 Alicante
Chimenea
Fotografía de Francisco Huertas Hernández
Martes 25 de enero de 2022

IES Dr. Balmis
Cerámica, 24. 03010 Alicante
Terraza Planta Primera
Fotografía de Francisco Huertas Hernández
Martes 25 de enero de 2022

Valores Éticos. 4º ESO B-PR4
Clase nº 16. Jueves 27 de enero de 2022
Educación
Pizarra escrita por Khadidja

 El jueves 27 de enero de 2022 en 4º ESO B-PR4 hablamos de la educación en la sesión 16, aunque antes les puse el artículo que he escrito sobre el debate de ayer sobre el sentido de la vida en Filosofía.

 Definieron la educación como la transmisión (enseñanza) de conocimientos, técnicas, habilidades, destrezas y valores de un maestro o tutor a un alumno, discípulo o aprendiz. Esto lo explicó casi todo Nahicari, con aportaciones de Máximo y Sebas.
 La misma Nahicari, al principio, dijo que la educación es la manera en la que se espera que se comporte una persona. Eso son los buenos modales. Y, evidentemente, son valores.

 Planteé algunas preguntas como: a) ¿qué es preferible: la teoría o la práctica?. Nahicari dijo que la práctica es más útil, pero la teoría, dije yo, enseña reglas, que luego se aplican a la práctica, por tanto, es anterior a la práctica; b) ¿cómo influye la motivación en el aprendizaje?

 Solo hubo tiempo para poner la fecha del trabajo (vídeo, Power Point, o escrito & expuesto) el 17 de febrero, eligiendo alguno de los muchos temas de este trimestre

Trabajo

Valores Éticos. 4º ESO C
Clase nº 15. Martes 1 de febrero de 2022
Trabajo
Pizarra escrita por Filo

Valores Éticos. 4º ESO C
Clase nº 15. Martes 1 de febrero de 2022
Trabajo
Pizarra escrita por Filo
En la imagen aparecen Martha y Roma

 La sesión nº 15 en 4º ESO C el martes 1 de febrero de 2022 estuvo dedicada a hablar del trabajo, esa actividad en la que el ser humano pasa ocupado casi toda su vida.

 Antes de hablar del trabajo comenté algunos puntos sobre la educación que no aparecieron en la clase anterior: la digitalización, las clases online, la pérdida del hábito de la lectura...
 
 Definieron trabajo, y no fue fácil. Algunas definiciones no fueron muy precisas. Rodrigo propuso que es una acción o proceso necesario para conseguir algo. Sofía y Pablo dijeron que es una necesidad básica para sobrevivir. Sofía y Martha añadieron otra acepción más precisa: el trabajo es prestar tiempo y habilidades en la realización de tareas para obtener un resultado o rendimiento. Di pistas para que pudieran definir trabajo según Karl Marx. Y Nico acertó: el trabajo es la transformación de la naturaleza por parte del ser humano. Claro, esto vale para la agricultura, la minería o la industria, pero, ¿y los trabajos con clientes como los camareros o los vendedores de seguros? Entonces añadimos que el ser humano transforma no solo la naturaleza sino también la sociedad, produciendo bienes, que tienen valor o precio

 Pregunté: ¿se puede vivir sin trabajar? 3 respuestas diferentes surgieron. 
 Pablo dijo que no se puede vivir sin trabajar, porque incluso produciendo tu propio alimento en tu huerto estás trabajando, porque hay también trabajo no remunerado, es decir, sin sueldo o salario. 
 Sofía reflexionó como el avance social se debe al trabajo, al desarrollo tecnológico que se expresa en el trabajo. O sea que es necesario el trabajo.
 Iván recordó que no todo el trabajo tiene que ser físico, como los inversores. O sea, no se puede vivir sin trabajar.

 No hubo tiempo para más

Karl Marx (1818-1883)
Fotografía de 1867, el año en que se publicó "El Capital"
Economista, filósofo, sociólogo, periodista, intelectual y político comunista alemán de origen judío. Sus libros inspiran el comunismo como sistema político basado en la eliminación de la propiedad privada como causa de la desigualdad social y la explotación de la clase obrera. En la obra de Marx se defiende una sociedad comunista que sustituirá a la sociedad capitalista en la que ya no habrá clases sociales porque no habrá desigualdad, ni mercado libre de oferta y demanda, ni siquiera Estado

Karl Marx: "Das Kapital. Kritik der politischen Ökonomie"
Verlag von Otto Meissner
Hamburg. 1867
"El Capital. Crítica de la economía política". Primera edición de esta obra fundamental en la historia de la humanidad

En el capítulo V de "El Capital" define Karl Marx el trabajo humano:
 "El trabajo es, en primer término, un proceso entre la naturaleza y el hombre, proceso en que éste realiza, regula y controla mediante su propia acción su intercambio de materias con la naturaleza. En este proceso, el hombre se enfrenta como un poder natural con la materia de la naturaleza"

(Die Arbeit ist zunächst ein Prozeß zwischen Mensch und Natur, ein Prozeß, worin der Mensch seinen Stoffwechsel mit der Natur durch seine eigne Tat vermittelt, regelt und kontrolliert. Er tritt dem Naturstoff selbst als Naturmacht gegenüber)

Karl Marx: "Das Kapital. Fünftes Kapitel"

¿Cuál es el sentido del trabajo?
Reflexiones de filósofos, sociólogos y economistas
Vídeo de dificultad media-alta

¿Los robots nos dejarán sin empleo?


"Robot & Frank" (2012). Jake Schreier
Película norteamericana. Frank (Frank Langella) es un ladrón de joyas anciano y con demencia al que su hijo compra un robot para que lo cuide, pero Frank descubre que el robot no está programado para distinguir las actividades criminales y empieza a usarlo para robar. Una estupenda película en la que se plantea la moralidad del uso de robots

Valores Éticos. 4º ESO B-PR4
Clase nº 17. Jueves 3 de febrero de 2022
Trabajo
Pizarra escrita por Máximo

 El jueves 3 de febrero de 2022 tuvo lugar la 17ª sesión en 4º ESO B-PR4. Tras explicar algunos aspectos del trabajo que tienen que presentar este trimestre, eligiendo alguno de los temas (familia, amistad, educación, trabajo, ocio) y un formato (vídeo, Power Point-PDF, escrito/expuesto), pasamos a reflexionar sobre el trabajo como la actividad principal del ser humano a lo largo de su vida.

 Definieron el trabajo así: actividad para la que te has formado para tener un beneficio (Amina, Sebas). El beneficio puede ser económico: eso es el trabajo remunerado con un sueldo, o la satisfacción que es un beneficio psicológico, y no está remunerado.
 Yo les hablé de la definición de trabajo de Karl Marx (ver arriba), y alguien acertó con la palabra clave: el trabajo es la transformación de la naturaleza por el ser humano, como en la minería o la agricultura.

 Luego planteé si hay que trabajar para vivir, o vivir para trabajar, es decir: el trabajo como medio o como fin. Amina defendió la primera posibilidad. Dijo que cada uno debe encontrar su propósito o razón de vivir, más allá del trabajo que haga. Del vivir para trabajar recuerdo algo sorprendente. Propuse el experimento mental siguiente: si aceptarían un trabajo en las cloacas llenas de ratas, insalubridad, residuos tóxicos y gran deterioro de la salud con un sueldo muy alto, por ejemplo de 6000 o 12000 euros al mes, toda su vida, unos 35 o 40 años en las cloacas. Alborozados de contento, varios alumnos dijeron que sí, que eso era la felicidad: el dinero, y que no importaban las condiciones laborales. Casi diría que fue general la alegría al pensar en algo así. 

 Eso estaba relacionado con la pregunta de trabajar por vocación o por obligación. O felicidad o dinero. Si el dinero es la felicidad, como sostuvo Ainara, o más bien debe darse un equilibrio emocional más importante que el dinero, como defendieron Nahicari o Sebas.

 Con estas cuestiones acabó la clase

Valores Éticos. 4º ESO C
Clase nº 16. Martes 8 de febrero de 2022
Vimos vídeo del Sentido del trabajo
Imagen: La Défense. Paris
24 agosto 2011
Foto de Francisco Huertas Hernández
Los trabajadores y ejecutivos de este distrito financiero y de negocios de la capital de Francia, lleno de rascacielos de oficinas, comen apresuradamente a mediodía en horarios intensivos de trabajo. Puede ser un ejemplo de trabajo deshumanizante según Adina Schwartz. Sin tiempo para la familia, sin poder ver a los hijos, sometidos a un estrés permanente, podrán ganar mucho dinero, pero no tienen tiempo para gastárselo ni calidad de vida

 La sesión 16 en 4º ESO C el martes 8 de febrero de 2022 estuvo dedicada a ver y comentar el vídeo del sentido o propósito del trabajo de arriba

Valores Éticos. 4º ESO B-PR4
Clase nº 18. Jueves 10 de febrero de 2022
Trabajo y Tecnología
Pizarra escrita por Amina

Valores Éticos. 4º ESO B-PR4
Clase nº 18. Jueves 10 de febrero de 2022
Trabajo y Tecnología
Pizarra escrita por Amina

Valores Éticos. 4º ESO B-PR4
Clase nº 18. Jueves 10 de febrero de 2022
Trabajo y Tecnología
Pizarra escrita por Amina (en la imagen)

 El jueves 10 de febrero de 2022 en 4º ESO B-PR4 hicimos la clase nº 18. Estuvo dedicada a hablar de cómo la tecnología influye en el trabajo.

 Las máquinas sustituyen a los trabajadores y aumentan la productividad, o sea, los beneficios del empresario, aunque mandan al paro a muchos obreros. Todo esto lo dijo Sebas. Las máquinas son más rápidas y las empresas se ahorran muchos sueldos de trabajadores. Esto lo señaló Akram.

 Pero la tecnología ha evolucionado desde el Neolítico hace unos 7000 años cuando se empezó a producir fuego mediante fricción de trozos de madera, o golpeando piedras hasta que saltara la chispa de este proceso de oxidación rápida de un combustible en presencia de un carburante, el oxígeno.
 Luego vino otro invento tecnológico crucial: la rueda, hacia el 3500 aC, como se ve en un pictograma sumerio.
 La pólvora, un invento chino del siglo IX, una mezcla de nitrato potásico, carbón vegetal y azufre, fue revolucionaria porque cambió la guerra con las armas de fuego.
 ¿Y qué decir de la imprenta? Johannes Gutenberg en el año 1440 la inventó en Alemania, y, por primera vez, los libros pudieron circular en grandes cantidades por toda Europa, empezando por la Biblia. 
 La máquina de vapor, en 1765, y patentada en 1769, por James Watt, trajo la Revolución Industrial a Inglaterra, y, luego, a otros países de Europa.
 La electricidad y el magnetismo siempre se estudiaron como dos cosas totalmente individuales. No fue hasta el año 1865 que estos dos fenómenos se unieron en la formulación de las ecuaciones de Maxwell, las cuales describían por completo los fenómenos electromagnéticos, considerándolos como el origen de la electricidad.
 La producción de electricidad, tuvo un hito cuando Thomas Alva Edison el 22 de octubre de 1879 tuvo éxito en su intento de iluminar una bombilla incandescente con electricidad.

 La robotización es una característica de la sociedad presente. Los primeros robots autónomos realmente capaces de moverse sin ningún tipo de intervención humana fueron Elmer y Elsie, creados en 1948. Los primeros robots industriales fueron una creación del inventor estadounidense George Devol, quien fundó la primera empresa robótica de la historia, Unimation.

 Y llegamos al presente, donde estamos en plena Revolución Digital o Sociedad de la Información, basada en internet. En el año 1983 el que normalmente se marca como el año en que «nació Internet». Fue entonces cuando el Departamento de Defensa de los Estados Unidos decidió usar el protocolo TCP/IP en su red Arpanet creando así la red Arpa Internet. Con el paso de los años se quedó con el nombre de únicamente «Internet». Así que el invento que cambió el planeta Tierra también tiene origen militar.

 A la pregunta que hice sobre cómo ha cambiado su vida con internet, Akram dijo que de ninguna manera, porque ellos, la Generación Z -nacidos entre 1994 y 2010- ya nació con internet, y no pueden comparar como nosotros con otra situación.

 La clase terminó y nos fuimos al patio

Los 10 inventos que cambiaron el mundo

10 inventos que cambiaron la Historia

El futuro del trabajo – Reflexiones sobre el cambio para seguir mejorando
El País
‘Conduce como piensas' es un espacio de reflexiones sobre el cambio que nos ayuda a seguir mejorando. Jaime García Cantero, director de contenidos de Retina, charla sobre el futuro del trabajo con el presidente de ISDI Javier Rodríguez Zapatero

Ocio

Valores Éticos. 4º ESO C
Clase nº 17. Martes 15 de febrero de 2022
Ocio
Pizarra escrita por Nico

Valores Éticos. 4º ESO C
Clase nº 17. Martes 15 de febrero de 2022
Ocio (2)
Pizarra escrita por Nico

 El ocio (leisure, loisir) fue el tema de reflexión en 4º ESO C el martes 15 de febrero de 2022 en la sesión 17.

 La etimología de esta palabra procede del latín otium. Significaba "descanso". Era lo contrario del necotium (sin ocio), o hacer algo por dinero. Para los romanos los negocios u ocupaciones son lo que hacemos cuando no estamos disfrutando de nuestro tiempo libre.
 La definición propuesta por los alumnos fue: actividades realizadas en el tiempo libre (Filo, Pablo). Y Rodrigo añadió que es lo contrario del trabajo.

 Una clasificación improvisada y poco precisa lo dividió en actividades que siguen los gustos personales (Sofía), en actividades al aire libre -como el senderismo que se ha puesto de moda-, o culturales -como ver Netflix o leer- (Iván)

 Las ventajas del ocio analizadas: es una liberación mental -relax- que desconecta del trabajo (Saray, Martha, Pablo); produce felicidad (Martha), y permite el aprendizaje de otras cosas distintas al trabajo o los estudios, que también forma parte del nec-otium.

 Lo último que planteé fue esta pregunta: ¿qué pasaría si se impidiera o prohibiera el ocio? Esto puede deberse a una jornada de trabajo tan prolongada que no deje tiempo libre, o que el trabajador llegue tan cansado que dedique su tiempo a dormir (Sofía). Iván dijo que si no tuviéramos ocio estallaríamos en enfermedad mental y caos social, algo que es evidente. Por eso los romanos propusieron "panem et circenses" (pan y circo), que hoy viene a significar "práctica de un gobierno que, para mantener tranquila a la población u ocultar hechos, da a las masas comida y entretenimiento de baja calidad". ¿Cómo dominar a la gente? Satisfaciendo sus necesidades básicas y distrayéndolos embruteciéndolos. Antes, en España, los intelectuales denunciaban a los gobiernos que sometían a la población con "pan y toros". En Rusia se dice "хлеба и зрелищ" (jleba i srelisch), o sea, "pan y espectáculo"

Valores Éticos. 4º ESO B-PR4
Clase nº 19. Jueves 17 de febrero de 2022
Ocio
Pizarra escrita por Amina

Valores Éticos. 4º ESO B-PR4
Clase nº 19. Jueves 17 de febrero de 2022
Ocio
Pizarra escrita por امينا (Amina) (en la imagen)

 En la sesión 19 del jueves 17 de febrero de 2022 en 4º ESO B-PR4 trabajaron en grupo cuatro cuestiones: a) ¿qué es el ocio?; b) ¿qué tipos de ocio hay?; c) ventajas; d) desventajas

 Sorprendentemente aumentó la participación y el rendimiento de la clase.
 La definición quedó así: el ocio es una actividad que se realiza en el tiempo libre (Grupo 1) para divertirse o entretenerse (Daniel), y nos permite descansar de las ocupaciones habituales (Maroua)

 La clasificación del ocio que expusieron: por un lado, actividades más intelectuales como leer, pintar o los pasatiempos (Grupo 2); por otro, el vasto dominio del entretenimiento tecnológico (Grupo 2); y salir (Grupo 1)

 Las ventajas del ocio propuestas por los estudiantes fueron numerosas: es saludable (Daniel); combate el aburrimiento (Daniel); relaja (Daniel); fomenta la creatividad (Grupo 2); permite disfrutar (Grupo 1); permite descansar (Grupo 1)

 Entre las desventajas del ocio analizaron: supone un gasto de dinero (Grupo 1); el exceso se transforma en adicción (Grupo 2)

 Cuando el timbre tocó se había llenado la pizarra de contenido. Fue una de las sesiones más productivas

¿Qué es el ocio y el ocio online?
GCFAprendeLibre



Valores Éticos. 4º ESO C
Clase nº 18. Martes 22 de febrero de 2022
La vida feliz: ¿familia, conocimiento, amistad, trabajo o diversión?
Trabajo en grupo y puesta en común

El emperador romano Marco Aurelio (Marcus Aurelius Antoninus) (121-180) fue también un filósofo de la corriente del estoicismo y escribió en griego sus "Meditaciones". "La vida no es buena ni mala, sino un lugar para el bien y el mal" es una de sus sentencias o aforismos.
La vida feliz es una meta de la mayoría de los humanos, pero pasamos nuestra vida en cinco ámbitos: la familia, los amigos, la formación educativa, el trabajo y la diversión. ¿Cómo alcanzar la vida feliz, o la buena vida? Sin familia seríamos desgraciados, sin apoyo ni confianza. Los amigos son la "segunda familia" al decir de Nico, pero sin ganarnos la vida con el trabajo tampoco tendríamos para cubrir nuestras necesidades básicas. Y si no nos formásemos con conocimientos, habilidades y valores seríamos inútiles para la sociedad e incompletos como personas. ¿Y quién podría vivir una vida feliz sin placeres y diversiones?
Si el sentido de la frase de Marco Aurelio es que debemos actuar para que la vida -nuestra vida- sea buena, sin conformarnos con quejarnos de la dureza de la vida o alegrarnos de la fortuna pasajera, que igual que llega, se va, está claro que son nuestros pensamientos y acciones los que introducen el bien y el mal en la vida

 Aunque muy cansado conseguí organizar la 18ª sesión en 4º ESO C el martes 22 de febrero de 2022 en cinco grupos que reflexionaron sobre ¿Qué hace una vida feliz: la familia, la amistad, el conocimiento, el trabajo o la diversión?

 En la puesta en común ganó la familia como apoyo y confianza sin la cual la vida no tendría mucho sentido. Un grupo puso en primer lugar el conocimiento, aunque insistiendo en los valores, necesarios para la convivencia social, y aprendidos en la educación. El trabajo fue visto como lo que nos permite sobrevivir, aunque "la segunda familia", según Nico, es decir, los amigos sean fuente de felicidad.
 Esto fue todo por hoy

Valores Éticos. 4º ESO B-PR4
Clase nº 20. Jueves 24 de febrero de 2022
Exposición del tema del Trabajo
Nahicari

Valores Éticos. 4º ESO B-PR4
Clase nº 20. Jueves 24 de febrero de 2022
Exposición del tema del Trabajo
Nahicari

Valores Éticos. 4º ESO B-PR4
Clase nº 20. Jueves 24 de febrero de 2022
Exposición del Libro del Reto: "Banana Fish" de Akimi Yoshida - Violencia, Familia, Amistad
امينا (Amina) (en la imagen)

Valores Éticos. 4º ESO B-PR4
Clase nº 20. Jueves 24 de febrero de 2022
"Exposición del Libro del Reto: "Banana Fish" de Akimi Yoshida - Violencia, Familia, Amistad
امينا (Amina) (en la imagen)

 La sesión nº 20 el jueves 24 de febrero de 2022 en 4º ESO B-PR4 estuvo dedicada a las espléndidas exposiciones orales de Nahicari (el trabajo) y Amina (libro comprado y leído del "Reto": "Banana Fish" de Akimi Yoshida, con temas como la violencia, la familia o la amistad)

domingo, 28 de noviembre de 2021

El cine en mi infancia. Mercedes Sierra López. Directora de cine. Madrid. Memorias de una niña de Madrid (1)

El cine en mi infancia
Memorias de una niña de Madrid (1)
Mercedes Sierra López
Directora de cine, guionista y posproductora
Madrid

Mercedes Sierra López de niña con ocho años

 Me llamo Mercedes Sierra López  y soy Directora de Cine. Me crie en el Madrid del gato y la portera, más portera que gato, en la calle María Panes número 3, que está entre Alonso Cano y Modesto Lafuente, y al otro lado Agustín de Bethancourt y los Nuevos Ministerios. Una calle pequeña, pero llena de vida. Teníamos un negocio-vivienda, típico del Madrid de antes, es decir, una tienda con puerta a la calle y, a continuación, la casa, de techos altísimos, un salón que hacía las veces de trastienda, un pasillo muy largo de unos 90 metros y a los lados las tres habitaciones, la cocina, los baños y, al final del pasillo, otra habitación grande que era otro salón, y a continuación otro pasillo que daba la vuelta y era la zona de servicio con sus habitaciones pequeñas pensadas para las empleadas del hogar -que nunca tuvimos- que comunicaba con la cocina.

Electricidad Fernando Iluminación
Fachada
Calle María Panes, 3. 28003 Madrid
Era el "negocio-vivienda" familiar del padre de Mercedes Sierra

Electricidad Fernando Iluminación
Interior de la tienda
Calle María Panes, 3. 28003 Madrid

 La tienda era de electricidad, pilas, bombillas, ladrones, muy de moda en los años 50 y 60, que eran unos adaptadores que servían para conectar varios enchufes ,porque, antes, la luz se cobraba por número de enchufes, se hacían llaves, etc...
Electricidad Fernando Iluminación ponía en el rótulo. Ahora la tienda es Natursierra.

Electricidad Fernando Iluminación y edificio construido en 1947
Calle María Panes, 3. 28003 Madrid
Foto de Idealista.com

Calle María Panes, 3. 28003 Madrid

 En la calle había muchos negocios más. Estaba la juguetería de Maruja, Nicanor de la tienda de Ultramarinos, Pedro el carpintero, Conchita con la lechería, en Alonso Cano El Urbión, bar de obligada reunión para el aperitivo junto con el bar Pellico en la otra esquina de Alonso Cano, la frutería de Urbano y la pescadería en medio. Kiko trabajaba allí y siempre estaba cantando. El barrio se reunía en corrillos por la calle y si se paraban enfrente de la tienda, al final, acababan entrando, y ponían al día a mi madre de la conversación. La Floren -Mercedes- le estaba contando a Luis que por Modesto Lafuente pasaba el río Canalillo, y él dice que noLuis estaba más abajo, en Modesto Lafuente había unas cuevas, y así podían estar debatiendo un buen rato, se unían más vecinos hasta que llegaban a un consenso.

 Yo nací y crecí aquí, en los años 80. Mi madre abría la tienda a las 10:30 y siempre entraban las vecinas que iban a la compra como si fuesen al teatro y aunque no compraran, entraban a saludar y a hablar, de hecho, por fuera del mostrador había una silla. Antes las tiendas tenían el género detrás del mostrador. Siempre contando historias, siempre contando su vida: vinimos del pueblo, nos pilló la guerra en Zafra, peor fue la posguerra, mi hija está embarazada, cientos y cientos de historias de vidas que escuchaba con atención, cuando entraban a la tienda de camino a la compra arregladas de punta en blanco.

El Canalillo a su paso entre Príncipe de Vergara y Pedro de Valdivia. 22 de febrero de 1961. Madrid
Fondo Santos Yubero - Archivo Regional Comunidad de Madrid. Colección Anmogón

 Todas las personas que entraban en la tienda, todos, hombres y mujeres, sin excepción, en algún momento, hablaban de la Guerra Civil Española y todos relataban hechos horribles. De mayor me pregunté por qué nunca se estudió la Guerra Civil en el colegio, me la sabía al dedillo.
 
 Recuerdo que siendo mayor mi madre me contó que hubo una época en el barrio, estaba agitado, que entraban en la tienda vecinos y la decían que algo iba a pasar, algo
grave, que había movimientos raros que el vecino de tal piso se había ido a Londres, el otro vecino no llevaba a los niños al colegio porque estaba a la espera de lo que pudiera ocurrir en España, que cerrará la tienda durante unos días, por el día 23 ponían de fecha... iba a pasar algo muy grave... ¡¡¡y pasó!!! Fue el Golpe de Estado. La información corría por el barrio a todos los niveles, desde lo más nimio -una caída de alguien en una bañera, la enfermedad de un vecino, si a alguien le había tocado la lotería- hasta cuestiones políticas y de Estado. Si alguien sabía algo lo contaba. Los comercios y los vecinos compartían toda la información que les llegaba. Por supuesto en el barrio había un "secreta": "mira, mira, este es el secreta del barrio", te decían si lo veían pasar por delante del escaparate.

"El intento de golpe de Estado en vías de fracaso"
"Guardias civiles rebeldes se hacen fuertes en el Congreso y mantienen como rehenes al Gobierno y al Parlamento"
Portada del periódico madrileño "El País". Martes 24 de febrero de 1981

 Nadie era anónimo, todos se conocían por el nombre o por el apodo. Recuerdo que venía a la tienda un comisario con sombrero, más galán que comisario, siempre fumando, preguntaba por esto, por aquello, siempre hacía llaves, y, luego, se quedaba hablando con mi madre, le relataba con todo lujo de detalles las torturas que infligía, dios sabe dónde, a multitud de personas. Recuerdo frases como: “si vieras como gritan cuando les metes un palillo, un simple palillo, un palillo del bar, no necesitas más -así lo decía, para enfatizar- entre la carne y la uña del dedo y le saltas la uña entera” haciendo el gesto con las manos, el muy psicópata se recreaba en ello, creo que lo contaba para agradar o por el ego o por las ínfulas que se daba. A mi madre se le torcía el gesto. Era la época del ver, oír y callar. 
 Muchas gracias señor Comisario. Yo apenas tendría 8 años. Echo por tierra mi idea de país democrático. Es usted un canalla. Me ha hecho desconfiada del sistema. Pero eso a usted le importaba una mierda porque le gustaba mi madre y su soberbia le dominaba. Solo consiguió desprecio y que cuando bajaba a la calle avisaran a mi madre y esta echaba el cierre. Cerrado para psicópatas.

El comisario Antonio Juan Creix, condecorado por el gobernador civil de Vizcaya, Fulgencio Collen. 1970.
Uno de los más siniestros torturadores de la dictadura militar nacional-católica española de Francisco Franco.
"La terrorífica fama negra de Antonio Juan Creix queda resumida en el hecho de que fue el único mando de la policía política franquista depurado antes de la muerte del dictador. Acabó su carrera de policía de la forma más ignominiosa, con un expediente disciplinario y una sanción de tres años de empleo y sueldo"

 La gente del barrio se juntaba en grupos para ir a comer un día a la semana. Nosotros nos íbamos los jueves a la Arriaca, un restaurante en Alonso Cano, regentado por dos hermanos -hoy el Nibur- que hacía las mejores gambas al ajillo (ya las tenía bastante afición), mis padres, sus amigos del barrio y nosotros, mi hermano y yo, desde la 14:30 hasta las 17.30. Era imposible salir antes. Siempre había un vecino al que se le invitaba a un café, o el vecino invitaba, y ya se quedaban charlando. El ambiente era entrañable.

Farah Pahlaví, conocida también por su nombre de nacimiento, Farah Diba (Teherán, 14 de octubre de 1938), fue la última emperatriz y shahbanou de Irán. Farah fue la tercera esposa de Mohammad Reza Pahleví, después de la princesa Fawzia de Egipto y de la princesa Soraya"
Foto de 1972
Fue habitual de las revistas del corazón españolas

 Me enteraba de todos los estrenos de cine, teatro y de la vida de las famosas de antes, por las vecinas del barrio, que venían a la tienda. Una vecina, Paquita, le copió el look de boda a una socialité de la época Farah Diba. Podía estar escuchándola horas hablar de como copió el mismo vestido, con la misma tela, el mismo escote, el velo, el peinado, y hasta los zapatos. Casualidades de la vida, o no, vivió desgracias parecidas. Cuántas veces habré oído hablar en la tienda de Zorba el Griego y el baile final, de Anthony Quinn y Alan Bates, durante años. Se estrenó en 1964 y 30 años después seguían hablando en la tienda de ella. Lo mismo pasaba con el Doctor Zhivago y su banda sonora, Lo que el viento se llevó o Rebeca, pero, sobre todas, Zorba el Griego, y el insuperable Julio Iglesias, yo creo que mi amor por él viene de mi infancia de aquella época. Casi todas habían coincidido con él, en algún hotel en verano. Ya soñaba despierta con ir a un concierto suyo. Hace muchos años dio un concierto en el estadio Santiago Bernabéu, todo el barrio fue a verle, incluidos mis padres. A mí no me dejaron ir, era muy pequeña... lloré lo que no está en los escritos.
 También estaba "La Jackie Kennedy del barrio" a la que todas admiraban con sus trajes Tweed y su tipo imperturbable a pesar de los cuatro niños que tenía. Siempre venía alguna vecina a contar el modelito con el que la había visto y la peluquería a la que iba, porque en este barrio todas iban a la peluquería una vez a la semana.

"Zorba, the Greek" (1964). Michael Cacoyannis
Con Anthony Quinn, Irene Papas, Alan Bates
Película británico-griega basada en la novela "Vida y aventuras de Alexis Zorbas" de Nikos Kazantzakis
"Zorba, el griego". Cartel español

Julio Iglesias (Madrid 1943)
Cantante español muy popular en el mundo

Jackie Kennedy (Jacqueline Kennedy Onassis). Nacida Jacqueline Lee Bouvier (Southampton, 28 de julio de 1929 - Nueva York, 19 de mayo de 1994) fue primera dama de los Estados Unidos por ser la esposa del trigésimo quinto presidente de los Estados Unidos, John F. Kennedy, durante su presidencia desde 1961 hasta el asesinato de su esposo en 1963

 Teníamos un juez, con seis hijas, la mujer y la asistenta, que venia a la tienda y en tono de humor contaba que habían ido a la playa y sus seis hijas y su mujer hacían topless y que el cogía su silla de playa la ponía al revés, de espaldas a ellas y al mar, y a leer el periódico, que no quería saber nada, nos reíamos con él... para colmo le habían hecho un neceser con un peine, la brocha de afeitado, el jabón y el cepillo de dientes para que no tuviera sus cosas en los baños, e iba pidiendo la vez para entrar al baño. Un neceser, Mercedes, un neceser, no tengo ni baño, si lo llego a saber...


Neceser de baño Iberia. Años 80

 Había muchas clientas que iban al teatro los viernes, después al bingo y a cenar, y los sábados por la mañana estaban en la tienda contando la obra de teatro que habían visto el viernes. El teatro más visitado era el de Cibeles.
 He visto a clientas, entre risas, imitar a Lina Morgan, después de ver la obra de teatro El último tranvía, y contar las picardías de las obras de teatro de Concha Velasco, en voz baja, para que no lo oyera, y luego contar donde fueron a cenar lo que cenaron. Por aquella época la merluza era el plato ganador "muy bien hecha, eh, y fresca, con su ensaladita", del Bingo contaban poco… algunas llegaron a fingir a sus maridos que la habían tirado del bolso... la vida y tal...

“El último tranvía” es una revista musical con música de Gregorio García Segura, libreto de Manuel Baz e interpretación de Lina Morgan, estrenada el 29 de octubre de 1987 en el Teatro La Latina de Madrid y manteniéndose en cartel cuatro temporadas, hasta el 3 de febrero de 1991, con un total de 1.599 funciones

Bingo Canoe
P.º de la Castellana, 93. 28046 Madrid
La sala de Bingo Canoe, en Madrid, es una de las más grandes de España | Sergio González. El Mundo
"El bingo (del inglés bingo) es un juego de azar que consiste en un bombo con un número determinado de bolas numeradas en su interior. Los jugadores juegan con cartones con números aleatorios escritos en ellos, dentro del rango correspondiente. Un locutor va sacando bolas del bombo, anunciando los números en voz alta. Si un jugador tiene dicho número en su cartón lo tacha, y el juego continúa así hasta que alguien consigue marcar todos los números de su cartón"
En España estuvo de moda desde finales de los años 70 hasta hace una década. Hoy está en desuso

Merluza con ensalada
Un plato que se puso de moda en España en los restaurantes en los años 80 y 90

 Cuando las vecinas me veían la frases que más repetían a mi madre eran: mira cómo crecen los niños, ellos van pa´ rriba y nosotros pa´ bajo, así es la vida, es así... Madre mía, qué les tocará ver a estos niños... con lo que hemos pasado nosotros, quién puede saberlo...

 Pues mis queridas vecinas y vecinos, clientas y clientes de aquella época, que me enseñasteis a ver la esencia del alma de las personas y a darme cuenta de que cada una es única y por eso creo que nunca se muere, a vosotros y vosotras que erais parte de la ilusión por la vida, que forjasteis vuestros destinos en aquellas calles de Madrid, que me hicisteis participe de vuestras vidas, vuestras ilusiones, vuestros anhelos, de vuestras vivencias, que de alguna manera forjasteis este alma de cineasta, os lo voy a contar: "HEY JEFE, ¿VIO USTED, ALGUNA VEZ, UN DESASTRE MÁS ESPLENDOROSO?". Esto es lo que mejor lo define, pero contaros también, que hoy en Radio Nacional, Íñigo Alfonso, el locutor, ha entrevistado a la escritora y profesora Noreena Hertz, han hablado de Reino Unido, allí hay un Ministerio de la Soledad, aquí en España, 4 de cada 5 personas se sienten solas, la ciudad es un lugar solitario con personas con prisas, hablan de una crisis pandémica de la soledad, de hecho ella ha escrito un libro de título "El siglo de la Soledad", a vosotros, mis queridos clientes y clientas, vecinos y vecinas de antes, en qué gesto de alguien durante la guerra os salvó la vida o una seña os indicó donde había comida. En época de miseria Noreena ha dicho que las personas han perdido la capacidad de identificar los gestos del rostro en otras personas, esto a vosotros que os reuníais en la calle María Panes en corrillos, que decíais que la vida esta en la calle, os parecería una sinrazón pero lamentablemente, TODOS ESTOS MOMENTOS, SE HAN PERDIDO EN EL TIEMPO, COMO LÁGRIMAS EN LA LLUVIA.

"Blade Runner" (1982). Ridley Scott
Roy Batty (Rutger Hauer), el replicante que teme a la muerte, el "ser-para-la-muerte", pronuncia una de las despedidas filosóficas más sublimes de la historia del cine:
"I've seen things you people wouldn't believe... Attack ships on fire off the shoulder of Orion... I watched C-beams glitter in the dark near the Tannhäuser Gate. All those moments will be lost in time, like tears in rain... Time to die"

Cine

 Estábamos al tanto de los estrenos de cine. Recuerdo un sábado por la tarde, en concreto, que en Madrid estrenaban los Goonies y en mi casa ir al cine formaba parte de la educación. Era tan importante como "lávate los dientes, recoge tus cosas o ponte a estudiar". En aquella época no existía Ticketea, ni internet, solo el teléfono y la guía de teléfono amarilla. A llamar al cine Espronceda, no hay entradascine Cristal, no hay entradas; cine Lido, no hay entradas; cine Condado, no hay entradas; cine Versalles, no hay entradas. Mi madre no dejaba de llamar... hasta que, al final, consiguió las entradas en un cine del centro del que no recuerdo el nombre. No había mucho dinero. Hacían un esfuerzo considerable por llevarnos al cine porque lo veían importante para nuestra educación. Así que nada de palomitas. Éramos muy pequeños, mi hermano tendría 3 o 4 años, y yo 5 o 6, pero recuerdo a esos niños caer por la cascada de agua, a Olot, y mi imaginación volaba. Oohhh, me pareció genial, qué sensación al salir del cine, casi mágica. Años antes cuando estrenaron E.T., hicieron cola en un cine que había en las confluencias de las calles Paseo de La Castellana con Paseo de la Habana durante horas, varias sesiones. Recuerdo vagamente que iba en brazos y por supuesto no me acuerdo nada de la película. La volví a ver años después, pero si le preguntas a mi madre, dice que sí, que la vi de estreno, aunque fuera un bebé. Recuerdo correr para ver Lo que el viento se llevó en aquellos sábados casi navideños en que nos sentábamos a ver las 4 horas de película, tan felices, aunque ya las hubiéramos visto 20 veces.
No sé cómo, pero una noche con 6 años más o menos, en televisión, echaron El Carnicero de Claude Chabrol, no tenía edad para ver esa película, pero en mi casa el cine era sagrado y si me había quedado ensimismada viendo una película por algo sería. Nunca la olvidé. Ya veía en planos, pero eso todavía no lo sabía. Recuerdo perfectamente los planos sostenidos cuando el carnicero le enseña a su novia, que ya sospecha que el asesino era él, y le dice: ves tengo tu mechero. Una película prohibida ha sido siempre Y "Johnny cogió su fusil". No me han dejado verla ni con 30 años.

Cine Espronceda
Calle Alonso Cano, 24. Madrid
Se inauguró en 1944. Tenía un aforo de 950 localidades. Se especializó en programación infantil y se metió al publico en el bolsillo. Cerró en 1987




Cine Lido
Bravo Murillo, 200, 28020 Madrid
Fachada e interior del espléndido cine
Se empezó a construir en 1954. Se inauguró en octubre de 1955. Tuvo 1500 butacas. En 2012 cerró como cine Lido 3D

Cine Montija-Condado
Bravo Murillo 121. Madrid
"Inaugurado en 1934, con entrada por la calle Topete, contaba con 800 localidades. Tras la guerra la sala se reinauguró, ya en Bravo Murillo, adoptando el nombre de Cine Condado en 1976. Cerró sus puertas en 1991, ocupando el lugar un establecimiento de la cadena de supermercados Lidl"

Cine Versalles
Bravo Murillo 308. Madrid
Fue inaugurado en 1965. Tenía un aforo de 1398 localidades. Fue una sala de reestreno. Cerró sus puertas a mediados de 1989

"The Goonies" (1985). Richard Donner
Cartel español

"E. T." (1982). Steven Spielberg
Cartel español

"Gone with the Wind" (1939). Victor Fleming
"Lo que el viento se llevó". Cartel español

"Le Boucher" (1970). Claude Chabrol
"El carnicero". Cartel español

"Johnny Got His Gun" (1971). Dalton Trumbo
"Johnny cogió su fusil". Cartel español

 Cuando tenía 15 años, más o menos, un verano la Asociación de Vecinos El Organillo en la calle Gaztambide, creo recordar, organizó un curso de cine. En esas clases ya descubrí claramente mi vocación. Ya sabía perfectamente a lo que iba a entregar profesionalmente. Ahí senté las bases del guion, los planos, y algo de dirección. Más adelante con 16 años lo planteé en mi casa abiertamente. Dejaba de estudiar y me dedicaba al cine. Obviamente me dijeron que no, pero ya escribía, y con pequeñas cámaras de fotografía que me podía costear empezaba a rodar mis primeros planos
 Seguí estudiando otras cosas, hasta que por fin empecé a estudiar cine y a dedicarme a ello...
(continuará)

viernes, 26 de noviembre de 2021

Puerto de sueños / Églogas. Francisco Huertas Hernández. El amor que fue y ya no es

Puerto de sueños & Églogas
El amor que fue y ya no es
Francisco Huertas Hernández


"L'Atalante" (1934). Jean Vigo
Juliette (Dita Parlo) & Jean (Jean Dasté)
Esta es la película más bella jamás filmada. El poeta visual francés Jean Vigo tuvo una vida breve, pero sus creaciones alcanzaron todas la altura de lo inmortal -"À propos de Nice" (1930), "Taris, roi de l'eau" (1931), "Zéro de conduite" (1933), "L'Atalante" (1934)-. 
"L'Atalante" es un canto al amor que fluye como agua. Río y navegación. Tiempo del deseo. Eternidad de la ternura. El estrecho espacio de la péniche (barcaza de transporte fluvial) que discurre hacia París donde las tareas de la vida separan y unen a la pareja mecida por las aguas. Gatos, un viejo, cacharros. La guinguette (taberna) que seduce con sus engaños a Juliette. Los celos. La ira. La separación. El dolor insoportable de perder a la mitad amada. Y el obsesivo deseo de recuperar en el sueño del fondo del canal la imagen amada. Juliette regresa en la película. En la vida nunca existe el regreso.

El amor puede venir como una costumbre o como un destino. Si es lo primero uno camina, si lo segundo uno navega o vuela, y termina naufragando ahogándose o se estrella contra una cumbre nevada. Pero antes hay que dormir juntos abrazados. Como Marianne, el primer amor-destino, imperioso, hipnótico, infantil, lunático y fatal


A la memoria de mi amada Marianne

Puerto de sueños

 Leonard Cohen cantaba. Mi mujer cocinaba. Hacía sol. Las nubes nos miraban entre las cortinas y los cuadros que dejó el último inquilino que huyó de improviso. Tomábamos té. Bailábamos. Caminábamos deprisa entre las olas y el vigía jugaba al ajedrez con el cartero. Leonard Cohen cantaba y estábamos felices aunque sólo los extranjeros conjugan la felicidad con el verbo estar. Andábamos entre sueños pero habíamos atracado en puerto firme y creíamos que eso era definitivo. Un puerto de sueños

Noviembre 2001

Égloga I

 Quedé yo confundido por su misterio, por sus secretos; enredado en su voz y sus ojos. Su destino se hizo el mío, porque ella y yo fuimos uno. Había tardes de puzzle y telenovela, de viento, de crepúsculo de noviembre en la hora de la digestión, de conversaciones misteriosas, de secretos imposibles, de esperanza y licor de manzana. En esas tardes de sofá y punto ella tejía mi corazón uniendo mi hilo rojo al suyo con su ternura y mi tristeza. Los secretos eran de amor, pero su mundo era la mentira, una mentira de niña que hace novillos, pero quiere, y, por querer, se entrega a una vida llena de inventos y acontecimientos míticos. No, el mito no es un engaño. El engaño es el odio y la maldad. En el corazón del amor no hay mentira: hay imaginación y poesía. Vida y poesía. Una poesía de combate como un desodorante contra el hedor del destino. Una poesía de vida deseada, temida, soñada. Éramos un abrazo de manos que han temblado, y un beso de labios que han temblado, y un hogar de existencias que han temido por su futuro. Toda existencia es un misterio, pero el amor no cede a los secretos, a los mitos. El amor se crece ante ellos, los hace suyos sin entenderlos, los sublima. No, no me digáis que, en el fondo de los secretos, de los misterios, de la poesía, del mito, de la vida, que, en el fondo más terrible, más inaccesible, se escondía el más espantoso de los secretos: la mentira de un falso amor. No. No es verdad. En su corazón habría crucigramas, habría enigmas en su mente, pero su alma era una luz cristalina de amor, de amor, de amor.

Martes 31 de julio de 2001

Égloga II

 Tú. Te hiciste destino. Entonces no hubo más mujeres que tú en el universo. Recuerdo cada detalle. El comienzo. El final. Los días de vino y endibias. Éramos habitantes de una tierra prometida. Caminabas descalza, sonriente. Atabas los misterios en un hatillo y lo dejabas caer en la corriente. Navegaban mansos mientras había flores y sueños. Luego llegaban los riscos, los rápidos, las cascadas. Salías de la ducha y los misterios estaban revueltos. Pero tú eras buena y me amabas. Paseábamos por la playa. Los misterios eran fuegos dorados, destellantes. Pasábamos entre ellos y sobrevivíamos. Había galletas, leche, fruta, amor. Te deshiciste de secretos que eran mitos y te envolviste en mitos que eran imposibles. Te bañabas. Yo escuchaba el agua correr. Los misterios te rodeaban, lentos, rápidos, silenciosos, estridentes. Te bañabas. El mar estaba dentro de tus ojos, y los misterios. Entonces no había más mujeres que tú en el universo. Te hiciste destino. Tú

Miércoles 1 de agosto de 2001

Égloga III

 Nos movíamos por las estaciones. Andenes que nos separaban y nos volvían a juntar. Bajabas en una noche de otoño de uno. Subía en un mediodía de otoño en otro. Incluso íbamos a tomar café a las estaciones. Dormíamos en ellas. Yo te conocía como se conoce a un viajero misterioso en una estación suiza una tarde de invierno. Te sabía de raíles y traviesas, de ciudades y cafés, como quien nunca puede llegar a la ciudad definitiva, a la estación término. Yo estuve siempre esperándote en todas las estaciones. Viendo partir todos los trenes. Tu equipaje siempre ligero, como si no hubiera tiempo para abrirlo del todo. Nos queríamos en los vestíbulos de las estaciones cargados de maletas y de amor. Yo llevaba una maleta grande para poder apresar en ella todo el amor que había perdido en mi vida, pero tú sólo tenías un bolso de viaje y tu abrigo y nuestras manos enlazadas entre los viajeros indiferentes a nuestro destino ferroviario. Nos queríamos en las estaciones. Yo quería llevarte siempre a las estaciones. A veces, al principio, ni siquiera partíamos, sólo mirábamos y escuchábamos. El latido de los trenes que me recordaba al de nuestros corazones. Yo sentía que tu vida y la mía eran trayectos sin vuelta. Unas veces eras tú quien me esperabas en el andén con tu mirada llena de brillo, de alegría. Otras era yo quien te recibía. Nos arrullábamos con las sirenas de los trenes. Nuestro destino era ferroviario, desesperadamente ferroviario

Domingo 26 de agosto de 2001

Égloga IV

 Muchas vueltas ha dado la tierra alrededor del sol y muchas migraciones de aves que desconozco han tenido lugar desde que nuestros destinos siguieron rutas diferentes. No sé si tú caminaste hacia la luz o hacia la noche, mas yo te aseguro que fui preso de una niebla que fue apagando mi corazón como los dedos expertos del ama de llaves hacen desaparecer la llama de una vela cuando, de camino a su habitación, va cerrando las estancias. Y esa oscuridad que se instaló aquí sólo se atenúa cuando el recuerdo de tu amor y nuestro hogar arde como un ascua rediviva al encontrar cualquier objeto, que, ahí, perdido, un día fue tuyo, y, acaso mío, pero, finalmente, nuestro. Qué paz cuando bordabas y el mundo era un envoltorio del tesoro que guardábamos: nuestro amor. El universo era un papel de plata que brillaba al sol y dentro estábamos nosotros, más ricos que el oro y más claros que el manantial. Yo te veía dormir por las tardes en el sofá tumbada, y no podía ver tu sueño sino tu pelo y tu aliento que era más suave que la brisa y más poderoso y significativo que las cosas que oponen su resistencia a nuestra mano. Destacábamos entre la multitud por nuestra fe en algo que estaba dentro del mundo y que el mundo desconocía. Íbamos y veníamos del mundo a casa y de casa al mundo, con el carrito de la compra, con diccionarios y herramientas, con sopa y cuadros. Todos nuestros pasos resonaban claros en nuestras almas por fin liberadas de presagios y fantasmas. Demasiado tiempo habíamos -cada uno a su manera, sin todavía conocernos- devorado en la lucha indigna de la vida que esquiva a los que aman y acuna a los que porfían insensibles y feroces. Mas, ¿qué ferocidad esconde la caricia? ¿y qué emboscada la ternura?  Subíamos a casa con la comida que rebosaban los cestos y los licores que irradiaban en nuestras venas cristalina alegría. Y, quizá, una leve algarabía estallaba en el pasillo como una celebración solar de un mundo acabado de nacer, recién salido del horno, para el único disfrute de los que se aman. Así estaba el universo acurrucado en torno a nuestro regazo meciendo nuestro amor, así estábamos sintiéndolo nosotros, aunque hoscos rostros no participaran de nuestra consagración de la vida. Íbamos y veníamos del universo a casa, y de casa al universo, y, en el camino, dejábamos migas de pan para poder regresar al hogar que quería ser indestructible y fecundo. Fecundo como el sueño de un niño que sacia su sed de golosinas mientras duerme, como tú dormías en el sofá por las tardes después de bordar o de mecer suavemente la cuna del universo en el que habitábamos entonces

Lunes 30 de septiembre de 2002

Égloga V

 Cada objeto del universo fue hecho para que tú lo tocaras, para que tu mano se posara en la cosa y tuviera vida, para que lo que era sólo materia tuviese alma y misterio. Así recuerdo ahora todo lo que tú tocaste, cuando, juntos, descendíamos por el ancho río de la dicha, vecinos del limpio cielo del otoño y de la tibia brisa de la tarde. Junto a mí, inertes, las cosas que el mundo dejó dispersas y sin alma cuando te fuiste. Pequeños seres sin vida que lloran por la noche mientras duermo soñando contigo y esas cosas que te amaban y corrían a tu lado para que tú las acariciaras y las insuflaras una vida que perdieron con tu ausencia. Como un ballet de Chaikovski o Stravinski, esos artilugios domésticos, llenos de polvo y olvido, únicamente podían existir en la luz de tu vida, al paso de tu alegría. Juntos nos movíamos por ese reino de muñecas con alma y carritos diligentes, posa servilletas amables y manteles obsequiosos, con música que inundaba nuestro hogar de júbilo y sentido. Un reino de hadas y de ron, de tabaco y puzzle, de ángeles y redenciones. Tú eras mi ángel y guardabas mi camino, que tan tortuoso y miserable había sido antes de que bajaras a la tierra a redimirme. Pero no puedo decir si ascendiste del infierno y tus alas límpidas aletearon toda la ceniza a la entrada de nuestra casa, quizá, al bajar del tren, porque del cielo o del infierno todo viene al mundo, a enloquecernos de ternura y de ira. Y así eras tú: exaltación de lo divino y lo terrible. Una fuerza incontenible que anegaba de dulzura el vasto dominio de nuestra casa. Cada objeto del universo fue hecho para que tú lo tocaras, para que tu mano se posara en la cosa y naciese a la vida, para que lo que era sólo materia tuviese alma y misterio. Así recorro las calles buscando en ellas las huellas de tus pasos, el líquido cristalizado de los escaparates que miraste, las tiendas, bares, mercados, semáforos, aceras, jardines, plazas, supermercados, cornisas, ventanas, puertas, calzadas, losas, juntas, que cruzaste, a mi lado siempre. Unidos como dos manos de un mismo cuerpo o dos estrellas o dos gotas de rocío. Busco el alma y el misterio de lo que recibió tu mirada y tu mano, y mis ojos y mis manos ya no pueden sino inventarte rodeada de inútiles trozos de ciudad carentes de sentido y dignidad

Jueves 3 de octubre de 2002

Égloga VI

 Lo que en ti vivía era mi esperanza y mi destino. En ti confluía el agua de las lluvias escuchadas en las escuelas de la infancia y el sol de los sueños felices del atardecer. Tomaba forma la vida, en tus impulsos siempre enérgicos y espontáneos, en tus silencios tristes, tregua de tanto trajín e industria. No había otro proyecto que vivir, vivir juntos, marchar rectos hacia la ternura despojada de nombres y etiquetas. Quitar las ínfulas del aire que nos envolvía desdeñoso cuando nos miraba avanzar unidos de la mano. Estar en ti era la única manera de estar en mí. Sí. Porque toda mi vida te busqué, para que el hueco frío que me habitaba llegara a llenarse de cielo, llegara a ser parte de mí porque tú lo habitaras. Qué importaba que estuvieses reñida con el subjuntivo. La lengua española era abstrusa en su conjugación verbal, pero en ti era un idioma infantil y puro. Qué verdad que cada lengua es un mundo y una vida. Qué verdad que cada idioma da al amor y a la ternura un matiz, un giro, un perfume, un sonido, nunca antes imaginado. Esto era nuestro amor: un amor que ronroneaba en lenguas germánicas y románicas. Yo memorizaba tus expresiones, imprecisas para los gramáticos castellanos, pero plenas de vida y de luz, con tus mezclas de idiomas del norte y del sur. Nuestro amor era mayor que el lenguaje, y, sin embargo, sus recodos lo ensalzaban. Era lo que se esconde bajo la sintaxis y el subjuntivo. En ti vivía la corriente vertiginosa de la vida, y ésta saltaba por encima de las piedras del lenguaje, las pulía y daba forma. Todo era un fluir submarino y transparente. Yo te podía ver siempre acuática, con tus espumas y tus olas. Lo que en ti vivía era mi esperanza y mi destino. En ti confluía el agua de las lluvias escuchadas en las escuelas de la infancia y el sol de los sueños felices del atardecer. Tomaba forma la vida, en tus impulsos siempre enérgicos y espontáneos

Octubre de 2002

Égloga VII

 No sé de cosmogonías, de cuándo y cómo los hombres se hicieron, ni sé del sol ni de la luna, ni de los héroes ni las bestias. Qué me importan el fuego y las estrellas, ni las inundaciones ni las almas. Acaso, ¿no fue tu mirada la que me creó con sólo posar esas pupilas azules y tristemente alegres en mi ser? Si el Cielo era luz sólo lo era porque tú lo mirabas, si la luna era silencio tú lo mandabas. ¿Cómo un ser puede…

Bosquejo incompleto. 2002 (?)