martes, 9 de marzo de 2021

Clases online. Valores Éticos. 3º ESO C - 3º ESO PMAR. Curso 2020-2021. IES Dr. Balmis. Alicante. Profesor: Francisco Huertas Hernández. Tercer Trimestre

Clases online. Valores Éticos. 3º ESO C - 3º ESO PMAR
Curso 2020-2021. IES Dr. Balmis. Alicante
Profesor: Francisco Huertas Hernández

Tercer Trimestre

Felicidad / Tecnología y Ética: Obsolescencia Programada



Balance Segundo Trimestre: Justicia, Derechos



3º ESO C1. Valores Éticos
Balance Segundo Trimestre: Justicia. Derechos. Día de la Mujer
Clase nº 11. Martes 9 de marzo de 2021
Patio. IES Dr. Balmis. Alicante
De izquierda a derecha: Francisco, profesor (fotografía inferior), Martha, Danay, Sofía, Filo, Amina, Jood, Nicolás, Pablo

 Hoy, martes 9 de marzo de 2021 bajamos al patio a dar clase. 3º ESO C1. Hicimos balance de los temas del Segundo Trimestre: la Justicia -y aquí se habló de asesinato y del miedo a la muerte, un tema inesperado, pero el debate nunca sabemos dónde nos puede llevar- y Derechos. Como ayer fue el Día Internacional de la Mujer, que recuerda el 8 de marzo de 1857, cuando miles de trabajadoras textiles decidieron salir a las calles de Nueva York con el lema 'Bread & Roses' para protestar por las míseras condiciones laborales y reivindicar un recorte del horario y el fin del trabajo infantil, pues se habló de la discriminación de las mujeres y del miedo a ser agredidas.

 La sesión fue muy satisfactoria por el alto nivel de las respuestas de los alumnos, que usaron los idiomas español, árabe, inglés y francés.

PODCAST
3º ESO C1. Valores Éticos
Balance Segundo Trimestre: Justicia. Derechos. Día de la Mujer
Clase nº 11. Martes 9 de marzo de 2021
Patio. IES Dr. Balmis. Alicante


3º ESO PMAR. Valores Éticos
Clase en el patio
Balance Segundo Trimestre: Justicia. Derechos. Día de la Mujer
Clase nº 22. Martes 9 de marzo de 2021
IES Dr. Balmis. Alicante

 Martes 9 de marzo de 2021. 3º ESO PMAR. Clase en el patio. Hicimos balance del segundo trimestre en forma de debate. Los temas fueron la Justicia y los Derechos. Se grabó en audio. Insaf leyó en árabe la definición de justicia.

Felicidad

3º ESO C2. Valores Éticos
La Felicidad (TERCER TRIMESTRE)
Clase nº 12. Martes 16 de marzo de 2021
Clase en el patio - Grabada en audio
IES Dr. Balmis. Alicante

PODCAST
3º ESO C2. Valores Éticos
La Felicidad (Tercer Trimestre)
Clase nº 12. Martes 16 de marzo de 2021
Patio. IES Dr. Balmis. Alicante

Hoy martes 16 de marzo de 2021 hemos bajado al patio a dar clase de Valores Éticos con 3º ESO C2. Jood ha pasado a este turno. Tras hacer unas fotos del grupo hemos grabado la clase en audio. La podéis escuchar aquí arriba. El tema con el que se abría el Tercer Trimestre ha sido la Felicidad. La han definido, han explicado si es individual o grupal, si es un estado interior de ánimo o depende de poseer cosas -ser o tener-, qué es lo que les hace más felices e infelices, si existen otros valores más importantes que la felicidad. Jood, como siempre, habló en inglés. Espero que os guste este Podcast.

3º ESO PMAR. Valores Éticos
La Felicidad (Tercer Trimestre)
Clase nº 23. Martes 16 de marzo de 2021
IES Dr. Balmis. Alicante
Pizarra escrita por Sheyla y Serafim

3º ESO PMAR. Valores Éticos
La Felicidad (Tercer Trimestre)
Clase nº 23. Martes 16 de marzo de 2021
IES Dr. Balmis. Alicante
Pizarra escrita por Sheyla y Serafim
Serafim posa ante la pizarra

3º ESO PMAR. Valores Éticos
La Felicidad (Tercer Trimestre)
Clase nº 23. Martes 16 de marzo de 2021
IES Dr. Balmis. Alicante
Pizarra escrita por Sheyla y Serafim
El profesor ante la pizarra

 El martes 16 de marzo de 2021 debatimos sobre la Felicidad -importantísimo valor moral- en 3º ESO PMAR. Sheyla y Serafim escribieron en la pizarra. La definieron como sentimiento de alegría (Serafim, Sheyla), estar bien con uno mismo (Malek) y con tu entorno (Alex), que son las personas que te rodean. También se definió como un estado de ánimo de bienestar (José Carlos)

 Sobre las características se dijo que es imprescindible para vivir bien (Sheyla). Pero, ¿consiste en tener o ser? Sheyla dijo que tener cosas materiales no es una felicidad duradera.
 Luego vinieron las citas: "La vida es como una bicicleta. Si te paras te caes. Hay que mantenerse en movimiento para conservar el equilibrio" (Albert Einstein, citado por José Carlos). 
 "Hay más felicidad en dar que en recibir" (Hechos 20:35) señaló Sheyla. Este es un libro de la Biblia.
 Serafim añadió algo así como que la felicidad consiste en superar obstáculos, superarse.
 "La verdadera felicidad consiste en hacer el bien" (Aristóteles, citado por José Carlos)
 "La felicidad consiste en poner de acuerdo tus pensamientos, tus palabras y tus hechos" (M. Gandhi, citado por José Carlos)
 Malek comentó que la felicidad es estar orgulloso de lo que haces.
 
 Así acabó una sesión donde todos copiaban en sus teléfonos móviles/celulares o tablets. Alex vino tras muchas semanas.

3º ESO C1. Valores Éticos
Tercer Trimestre: Felicidad
Clase nº 12. Martes 23 de marzo de 2021
Pizarra escrita por Noelia

 Martes 23 de marzo de 2021. 3º ESO C1. Comienzo del Tercer Trimestre: Felicidad. Damos la bienvenida a Олег Мельников, nuevo alumno. También estaban Noelia y Saray que no participaron en la gran clase del patio el último día.
 
Oleg (Олег) escribió en la pizarra la palabra "Felicidad" en ruso: Счастье.
 Luego la definieron: sentimiento humano (Filo) de bienestar (Sofía); estado de ánimo producido por el neurotransmisor llamado serotonina (Noelia)
 Las características que señalaron fueron: es relativa (variable) según la persona (Noelia), es decir, depende de los gustos (Sofía); "¿puede la felicidad causar daño?" preguntó Amina; Saray se cuestionó si la sociedad nos obliga a fingir felicidad; Saray también añadió que, a veces, la felicidad cotidiana se pierde en busca de un sueño inalcanzable -mencioné la canción de John Lennon "Beautiful Boy"-; la felicidad depende de la edad (Pablo); y Filo -citando la película "Inside Out"- recordó que la felicidad puede incluir la tristeza -como cuando lloramos de felicidad escuchando una música triste que amamos-

 Amina habló de una película que trata de todo esto: "Hector and the Search for Happiness" (Héctor y el secreto de la felicidad) (2014), dirigida por Peter Chelsom. Un film británico -por cierto, con pésimas críticas- sobre un psiquiatra, cansado de la vida que lleva y de los consejos que da a sus pacientes que no les sirven de nada, y decide recorrer el planeta en búsqueda del secreto de la felicidad.

"Hector and the Search for Happiness" (Héctor y el secreto de la felicidad) (2014). Peter Chelsom
Película inglesa sobre un psiquiatra buscando la felicidad en distintos lugares y situaciones

"Beautiful Boy" (1980). Canción compuesta por John Lennon dedicada a su hijo Sean, de cinco años
Contiene estas famosas líneas: "Life is what happens to you while you're busy making other plans" (La vida es lo que te pasa mientras estás ocupado haciendo otros planes). De esto hablamos en clase: de los que se ponen ideales de felicidad inalcanzables y olvidan la felicidad de las pequeñas cosas: ver el sol, un café, estar con una persona querida, leer un libro viviendo otras vidas... Esa es la vida o felicidad cotidiana que vas viviendo cada instante que John Lennon (fundador de The Beatles) le cuenta a su hijo en esta canción para cuando sea mayor

Resumen de la clase sobre la Felicidad
Martes 23 marzo 2021
Pablo Aznar Albares. 3º ESO C1

3º ESO PMAR. Valores Éticos
La Felicidad (II)
Clase nº 24. Martes 23 de marzo de 2021
Pizarra escrita por Serafim

 La sesión del martes 23 de marzo de 2021 en 3º ESO PMAR giró en torno a la Felicidad (Segunda Parte). Tuvieron que hacer dos redacciones: 1- ¿La felicidad depende de la edad?; 2- ¿La felicidad incluye la tristeza?

3º ESO C2. Valores Éticos
Repaso Ética: Ética, Deber (moral y legal), Conflicto Moral, Conciencia Moral, Responsabilidad Moral
Clase nº 13. Martes 30 de marzo de 2021
Patio. IES Dr. Balmis. Alicante

 La clase del martes 30 de marzo de 2021 de 3º ESO C2 tuvo lugar en el patio del instituto. Solo había seis alumnos como se aprecia en la imagen. No se grabó en podcast como la anterior.
 Repasamos siguiendo las clases online del Segundo Trimestre: ¿qué es la ética?, ¿qué es el deber moral y en qué se diferencia del deber legal (leyes)?, ¿qué es la conciencia moral?, ¿qué relación hay entre conciencia moral y deber moral?, ¿qué relación hay entre conciencia moral y responsabilidad moral?, ¿qué son los conflictos morales? (Pusieron ejemplos Iara y Roma de conflictos familiares por tener valores (interpretaciones de lo que es bueno) diferentes los padres y los hijos)
 Fue una clase densa en conceptos, y les recordé que es importante explicar de manera general y no quedarse siempre en ejemplos o vivencias personales.

3º ESO PMAR. Valores Éticos
Repaso Ética: Ética, Deber (moral y legal), Conflicto Moral, Conciencia Moral, Responsabilidad Moral
Clase nº 25. Martes 30 de marzo de 2021
Patio. IES Dr. Balmis. Alicante

  El martes 30 de marzo de 2021 dimos clase de Valores Éticos de 3º PMAR en el patio del instituto. 
 Repasamos siguiendo las clases online del Segundo Trimestre: ¿qué es la ética? y el resto de cuestiones que arriba podéis leer. Alba, José Carlos, Akram, Minerva, y, por supuesto, Serafim, fueron alumnos destacados por sus respuestas, aunque costó mucho que algunos localizaran en Aules el repaso que preparé en el Segundo Trimestre. 
 El teléfono móvil (celular) es una herramienta fundamental en las clases. Todo lo copian en el bloc de notas. 
 Con mi micrófono y un gran ruido en el patio dimos la clase en malas condiciones de audición.

Tecnología y Ética

3º ESO C2. Valores Éticos
Tecnología y Ética
Clase nº 14. Martes 20 de abril de 2021
Pizarra escrita por Eva

 Tras casi... ¡1 mes! sin clase hoy martes 20 de abril de 2021 retomamos las sesiones de Valores Éticos en 3º ESO C2
 Primero les dije cómo hacer el trabajo del trimestre: a) vídeo (presentación, Draw My Life, o entrevistas, etc.); o b) Power Point. El tema: Tecnología y Ética. Fecha de entrega: 1 de junio, por email

 Luego comenzamos el tema de Tecnología y Ética
 Definieron Tecnología: Invención y creación de objetos (Ariadna e Iara) o máquinas (Rodrigo) que producen energía.
 Sobre los avances tecnológicos del siglo XXI dijeron: dispositivos electrónicos (devices), como los smartphones o teléfonos inteligentes, tablets, laptops, smart TV; transportes (Eva) como los viajes espaciales (turismo espacial), trenes de levitación magnética o autos voladores
 La clase no dio para más.

Avances tecnológicos del siglo XXI

3º ESO PMAR. Valores Éticos
Tecnología y Ética
Clase nº 26. Martes 20 de abril de 2021
Pizarra escrita por Aida

 El martes 20 de abril de 2021 en 3º ESO PMAR retomamos las clases. Primero puse la fecha (1 de junio) y formato del trabajo trimestral (Vídeo o Power Point) sobre el tema de Tecnología y Ética.
 Aida escribió en la pizarra con letra muy clara el nuevo tema: Tecnología y Ética, que comenzó con la definición de tecnología: evolución de las máquinas (Serafim), o inventar máquinas o aparatos (Akram)
 Pasamos luego a enumerar grandes avances tecnológicos: la rueda (José Carlos), la escritura (Serafim), el fuego (Minerva), la fabricación de herramientas y armas, el transporte (Serafim) (ejemplo: la locomotora) (José Carlos, Minerva), la pólvora, la brújula (Sheyla), los mapas (Serafim), la imprenta (Sheyla), las vacunas (Serafim), la bombilla (José Carlos), el acueducto (Minerva), las pilas eléctricas (José Carlos), y las fuentes de energía: combustión de madera (José Carlos), carbón, petróleo (Minerva), hidroeléctrica (Serafim) y eólica (Sheyla)

 Así terminó la clase.

Top 9 Increíbles Proyectos y Tecnologías que posiblemente cambien el mundo

3º ESO C1. Valores Éticos
Tercer Trimestre: Ética y Tecnología
Clase nº 13. Martes 27 de abril de 2021
Pizarra escrita por Martha

 Tras más de... ¡1 mes! sin dar clase hoy martes 27 de abril de 2021 hemos vuelto con Valores Éticos en 3º ESO C1
 Llegaron sudorosos de Educación Física. Querían dar la clase en el patio, pero necesitábamos ver el proyector. Expliqué cómo hacer el trabajo del trimestre (Vídeo o Power Point) eligiendo uno de los muchos temas que han aparecido en la evaluación (Clases Online: éstas mismas que estáis leyendo). Eso incluye algunos temas secundarios aparecidos en los debates grabados en el patio, que, por cierto, salieron muy bien. La fecha de entrega: 1 de junio, por email.

 Luego, Martha salió a la pizarra. Se inició el tema "Tecnología y Ética".

 Definieron "tecnología": estudio de las máquinas (Filo), su creación o invención, y cómo darles movimiento controlado (Saray). Saray habló de la "vida" de las máquinas, pero, de momento, esa es una propiedad de seres orgánicos que no tienen las máquinas, aunque lo aparenten.
 
Sobre los grandes avances (inventos) tecnológicos dijeron: bombilla (Sofía), rueda (Pablo), penicilina (Filo), internet (Martha), Medicina (Saray) que incluye: medicamentos, cirugía y vacunas, y la escritura (Amina)
 
Expliqué que no es lo mismo descubrir algo que ya existía en la naturaleza, que es lo que hace la ciencia, que inventar algo que no existe, como hace la tecnología. Por eso se puede considerar la medicina una técnica o tecnología, y no un descubrimiento científico.

Resumen de la clase nº 13 sobre la Tecnología (1)
Martes 27 abril 2021
Martha Gadea Soriano. 3º ESO C1

La obsolescencia programada: Comprar, tirar, comprar... Fabricados para no durar
La bombilla que dura más de 100 años
La obsolescencia programada u "obsolescencia planificada es la determinación o programación del fin de la vida útil de un producto, de modo que, tras un período de tiempo calculado de antemano por el fabricante o por la empresa durante la fase de diseño del mismo, este se torne obsoleto, no funcional, inútil o inservible por diversos procedimientos, por ejemplo por falta de repuestos, y haya que comprar otro nuevo que lo sustituya. Su función es generar más ingresos debido a compras más frecuentes para generar relaciones de adicción que redundan en beneficios económicos continuos por periodos de tiempo más largos para empresas o fabricantes. El objetivo de la obsolescencia no es crear productos de calidad, sino exclusivamente el lucro económico, no teniéndose en cuenta las necesidades de los consumidores, ni las repercusiones medioambientales en la producción y mucho menos las consecuencias que se generan desde el punto de vista de la acumulación de residuos y la contaminación que conllevan. Esta práctica ha creado un creciente malestar entre los consumidores, por lo que en tiempos recientes, activistas, medios de comunicación, organizaciones e incluso los mismos consumidores y varias empresas están llevando acciones para revertir esta práctica.
Los antónimos de obsolescencia programada son alargascencia y durascencia"

3º ESO PMAR. Valores Éticos
Tecnología y Ética: Ventajas & Desventajas o Peligros
Clase nº 27. Martes 27 de abril de 2021
Pizarra escrita por Minerva
Serafim posa junto a la primera parte (Ventajas). Fue el alumno que más ideas aportó como puede leerse en la pizarra

3º ESO PMAR. Valores Éticos
Tecnología y Ética: Ventajas 
Clase nº 27. Martes 27 de abril de 2021
Pizarra escrita por Minerva

 El martes 27 de abril de 2021 dimos la clase nº 27 en 3º ESO PMAR. La sesión tuvo dos partes (y dos pizarras).
 Primero vimos las ventajas de la tecnología: 
a) facilita la vida humana (Serafim). Ejemplo: robots. Aporta comodidad y progreso (José Carlos)
b) aumenta la información (Minerva), lo que sería como una "memoria artificial". Ejemplo: internet (Ainara), y puede facilitar los descubrimientos científicos (Sheyla)
c) facilita la comunicación (Serafim). Ejemplo: teléfono, internet (redes sociales), o la traducción (Serafim)
d) es flexible (se adapta al consumidor) (Sheyla)
e) trabajo telemático (Minerva), lo que permite trabajar desde casa
f) aumenta nuestra capacidad de ocio (Serafim). Ejemplo: escuchar música o ver películas en streaming, videojuegos...
g) mejora la salud (Serafim). Ejemplo: vacunas, medicamentos y cirugía

3º ESO PMAR. Valores Éticos
Tecnología y Ética: Desventajas, inconvenientes o peligros 
Clase nº 27. Martes 27 de abril de 2021
Pizarra escrita por Serafim

 Respecto a las desventajas, inconvenientes o peligros de la tecnología:
a) afecta a tu salud (Minerva). Ejemplo: las pantallas que dañan la vista
b) nos hace dependientes (José Carlos, Minerva). Ejemplo: internet, electrodomésticos
c) ataca nuestra privacidad (Minerva). Ejemplo: en las redes sociales se roban datos, se produce acoso
d) aumenta nuestra capacidad de destrucción (Serafim). Ejemplo: Armas químicas, bacteriológicas, nucleares...

 Contra todo pronóstico fue una clase sensacional. Participaron mucho y muy bien.


Fotos de Sheyla Pérez Pérez. 3º ESO PMAR
Alicante. Abril 2021
Apoyo a los jóvenes creadores. Sheyla tiene un gran talento para la fotografía artística como se ve en estas imágenes de cielos, nubes y sol

3º ESO C2. Valores Éticos
Tecnología y Ética: Vídeo de la Obsolescencia Programada: Comprar, tirar, comprar. Fabricados para no durar
Our whole economy is based in... Planned Obsolescence. We make good products, we induce people to buy them, and then next year we deliberately introduce something that will make those products old fashioned, out of date, obsolete.
We do this for the soundest reason... to Make Money!
Brooks Stevens (Industrial Designer). 1958
Clase nº 15. Martes 4 de mayo de 2021

 La sesión completa del martes 4 de mayo de 2021 en 3º ESO C2 estuvo dedicada a ver el vídeo de la obsolescencia programada y explicarlo. Increíble la bombilla del Parque de Bomberos de Livermore: ¡¡¡cumplió un siglo funcionando!!! El cártel de las empresas de bombillas que redujeron la vida de éstas de 2500 horas a 1000, y para ello multaban a las empresas que fabricaran bombillas que duraran más tiempo...

3º ESO PMAR. Valores Éticos
Tecnología y Ética: Vídeo de la Obsolescencia Programada: Comprar, tirar, comprar. Fabricados para no durar
Vertederos de residuos tecnológicos producidos por la obsolescencia programada
Clase nº 28. Martes 4 de mayo de 2021

 La sesión completa del martes 4 de mayo de 2021 en 3º ESO PMAR estuvo dedicada a ver el vídeo de la obsolescencia programada y explicarlo. Increíble la bombilla del Parque de Bomberos de Livermore: ¡¡¡cumplió un siglo funcionando!!! El cártel de las empresas de bombillas que redujeron la vida de éstas de 2500 horas a 1000, y para ello multaban a las empresas que fabricaran bombillas que duraran más tiempo... El problema de los residuos tecnológicos provocados por la obsolescencia programada es una amenaza ecológica planetaria.


Planned Obsolescence
The absurd practice of designing products with a limited lifespan in order to maximize profits. Based on the notion that infinite economic growth can be balanced by the finite resources of this planet

3º ESO C1. Valores Éticos
Ética y Tecnología. Obsolescencia programada (1). Vídeo
Clase nº 14. Martes 11 de mayo de 2021

 La sesión del martes 11 de mayo de 2021 en 3º ESO C1 se dedicó a ver el vídeo de la obsolescencia programada: "Comprar, tirar, comprar".

3º ESO PMAR. Valores Éticos
Tecnología y Ética: Vídeo de la Obsolescencia Programada: Comprar, tirar, comprar. Fabricados para no durar (2)
Clase nº 29. Martes 11 de mayo de 2021
Ford T. Fabricado en la cadena de montaje de Henry Ford. El coche modelo T fue un éxito para la industria automovilística americana, pero tenía un problema que en los locos años veinte era todavía incongruente: estaba concebido para durar. Ese fue su punto débil. Desde la competencia, General Motors, consciente de que no derrotaría a su rival en ingeniería, apostó por el diseño. Dio retoques cosméticos a sus coches, lo que le permitió que los clientes cambiaran de utilitario muy a menudo. En 1927, tras vender 15 millones de unidades, Ford retiró el modelo T

 La sesión de 3º ESO PMAR del martes 11 de mayo de 2021 -solo estaban Akram, Sheyla, Minerva, Serafim, José Carlos y Ainara- fue dedicada a ver la continuación del vídeo de la obsolescencia programada

3º ESO C2. Valores Éticos
Tecnología y Ética: Vídeo de la Obsolescencia Programada: Comprar, tirar, comprar. Fabricados para no durar (Continuación)
Clase nº 16. Martes 18 de mayo de 2021

 El martes 18 de mayo de 2021 en 3º ESO C2 continuamos viendo el vídeo de la obsolescencia programada

3º ESO PMAR. Valores Éticos
Tecnología y Ética: Vídeo de la Obsolescencia Programada: Comprar, tirar, comprar. Fabricados para no durar (3)
Clase nº 30. Martes 18 de mayo de 2021

 El martes 18 de mayo de 2021 en 3º ESO PMAR continuamos viendo el vídeo de la obsolescencia programada.
 Aida y Alba estuvieron en los mandos de la computadora.
 La clase es bastante participativa. Hay que mencionar la implicación de José Carlos, de Minerva, de Sheyla, y de Serafim, que siempre añade reflexiones.
 Hoy salió un tema interesante: la sociedad de consumo existe porque los productos tienen fecha de caducidad (vida útil), o sea, son fabricados para romperse o pasarse de moda. Eso se llama "obsolescencia programada"

 Pero hay tres formas de comprar: a) productos de consumo, baratos y malos. Prácticamente todo lo que consumimos. Por eso vivimos en la sociedad de consumo. Y las empresas ganan dinero porque sus productos son efímeros; b) productos de lujo. Minoritarios, porque solo pueden pagarlos los ricos. Caros y buenos. Muchas veces hechos a mano. Hay ejemplos como la "Alta Costura" o los automóviles de lujo como el Ferrari o el Rolls-Royce; c) productos para coleccionistas. Los coleccionistas buscan habitualmente objetos antiguos, que completan su colección. Aquí no son importantes ni el precio ni la calidad.

 Debo decir que este grupo -a pesar de que a veces no respetan turnos de palabra y se dejan llevar por impulsos- es muy participativo.

3º ESO C1. Valores Éticos
Ética y Tecnología. Obsolescencia programada (2). Vídeo
Clase nº 15. Martes 25 de mayo de 2021

 Seguimos viendo por segundo día el documental de la obsolescencia programada en 2º ESO C1 hoy martes 25 de mayo de 2021, en la ¿penúltima clase del curso?
 Crear consumidores que tengan la necesidad de comprar productos nuevos como los autos del último modelo, o todo tipo de electrodomésticos de nuevo diseño. La sociedad del consumo de Estados Unidos y la solución de la "Planned Obsolescence" propuesta para superar la crisis económica de 1929. Todo esto se vio hoy en el vídeo.

3º ESO PMAR. Valores Éticos
Tecnología y Ética: Vídeo de la Obsolescencia Programada: Comprar, tirar, comprar. Fabricados para no durar (4)
El diseño -una nueva manera de inducir al consumo creando la necesidad de tener cosas superfluas-
Clase nº 31. Martes 25 de mayo de 2021

 Muy bien la sesión nº 31 del martes 25 de mayo de 2021 en 3º ESO PMAR viendo por cuarto día el magnífico documental sobre la obsolescencia programada. Alumnos como José Carlos, Sheyla o Minerva están muy atentos y brillantes. Mención aparte merece Serafim, que siempre está concentrado y explicándolo todo. Es fantástico entrar en clase y ver a Aida, Alba y José Carlos con el ordenador puesto, la pantalla bajada y el vídeo preparado en su minuto correspondiente. Luego, todos, Insaf, Malek o Akram, o Ainara resumiendo y copiando las ideas principales del vídeo en sus teléfonos celulares o tablets. ¡Qué pena tan grande que Sheyla se marche a otro instituto! Quiero felicitar a la clase por estas últimas sesiones en las que su actitud y su talento han alcanzado la cima. ¿Por qué tendrá que acabar el curso ahora que lo hemos conseguido? 

3º ESO C2. Valores Éticos
Debate. Relaciones entre padres e hijos
Clase nº 17. Martes 1 de junio de 2021

 La sesión nº 17 del martes 1 de junio de 2021 en 3º ESO C2 estuvo dedicada a hablar libremente de temas propuestos por ellos. Ariadna sugirió hacer debate sobre las relaciones padres e hijos. Llovía y hablábamos sobre las diferencias en los valores entre generaciones distintas. 

 Era la última clase del curso quizás. No sé qué balance hacer. Creo que lo vivido este curso del COVID (2º año) con turnos y medidas de protección, más la situación lamentable de la educación en España, junto con la ilusión de dialogar entre todos en el aula en esta hora, está reflejado en estas clases online. Dejo a juicio del lector una valoración, ya que yo no soy capaz de hacerla.

3º ESO PMAR. Valores Éticos
Clase nº 32. Martes 1 de junio de 2021

 En la que quizás sea la última clase real, la nº 32, el martes 1 de junio de 2021, en 3º ESO PMAR, hablé con algunos alumnos, mientras Alba, José Carlos y otros estaban preparados en el ordenador para seguir viendo el vídeo de la Obsolescencia Programada. Aprovecharon para enviar por email el trabajo del trimestre. 

 El psicólogo alemán Erich Fromm (1900-1980) escribió que "el maestro aprende de sus alumnos, el auditorio estimula al actor, el paciente cura a su psicoanalista, siempre y cuando no se traten como objetos, sino que estén relacionados entre sí en forma genuina y productiva". 
 Con gran dificultad -al menos, en mi caso- experimentamos lo que un psicoanalista ha llamado "la inflación de lo emotivo", es decir, el peso aplastante que en la enseñanza tiene lo emocional frente a lo conceptual, el que los alumnos tengan afecto por el profesor, el que hayan adquirido confianza en sus capacidades dentro de la clase. Hoy dediqué la sesión a hablar con algún estudiante y comprobar hasta qué punto sus vidas y sus problemas les impiden concentrarse en asuntos que les parecen ajenos a su mundo. Si no sabemos de sus afectos y sus problemas no conseguiremos que aprendan casi nada. ¡Pero es tan difícil!
 Acabado el curso, yo, al menos, he sido muy feliz en este grupo. Creo que alguna corriente de afecto y de vida ha circulado este año, aparte de los conceptos, aunque no siempre ni en todos

3º ESO C1. Valores Éticos
Despedida de curso. Selfies. Feliz verano (счастливого лета)
Escrito por Oleg (Олег)
Clase nº 16. Martes 8 de junio de 2021

3º ESO C1. Valores Éticos
Despedida de curso. Selfies
En la imagen de izquierda a derecha: Francisco (Profesor), Oleg, Filo, Pablo, Danay, Amina, Martha, Sofía, Saray, Nicolás
Escrito por Oleg (Олег)
Clase nº 16. Martes 8 de junio de 2021
Último día

3º ESO PMAR. Valores Éticos
Selfie. De izquierda a derecha: Francisco, Akram, José Carlos, Malak, Insaf, Serafim
Clase nº 33. Martes 8 de junio de 2021

3º ESO C2. Valores Éticos
Selfie. De izquierda a derecha: Francisco (Profesor), Iara, Juan Carlos, Yasin
Clase nº 18. Martes 15 de junio de 2021

Último día

3º ESO PMAR. Valores Éticos
Selfie. De izquierda a derecha: José Carlos, Alba, Francisco (Profesor), Serafim, Insaf
Clase nº 34. Martes 15 de junio de 2021
Último día

3º ESO PMAR. Valores Éticos
Selfie. De izquierda a derecha: Francisco (Profesor), Alba
Clase nº 34. Martes 15 de junio de 2021
Último día

 Se acabó el curso. Aquí están los selfies que hicimos hoy. Aprovecho para saludar a las familias. Será este curso recordado como el año COVID, pero, aún así, pudimos viajar a través de las ideas -usando el diálogo-, como diría mi añorado profesor Francisco Jarauta: "me gustan los lugares donde las ideas y la amistad se dan la mano".

 TRABAJOS EN VÍDEO DEL 3º TRIMESTRE

Ética y Tecnología. Exposición y Entrevistas
Pablo Aznar Albares. 3º ESO C1
Trabajo 3º Trimestre

Felicidad. Chat
Ariadna Rosario Moreno. 3º ESO C2
Trabajo 3º Trimestre

Felicidad. Presentación
Filo Cionca Miu. 3º ESO C1
Trabajo 3º Trimestre

Felicidad. Presentación
Yasin Moukket Rkizat. 3º ESO C2
Trabajo 3º Trimestre


Obsolescencia Programada. Presentación (1-2)
Roma Muñoz Vélez. 3º ESO C2
Trabajo 3º Trimestre

Obsolescencia Programada. Exposición
Rodrigo Rubio Revuelta. 3º ESO C2
Trabajo 3º Trimestre

Felicidad. Exposición
Nicolás Cuadrado Agrelo. 3º ESO C1
Trabajo 3º Trimestre

Felicidad - Exposición
Iara Torres. 3º ESO C2
Trabajo 3º Trimestre

Tecnología - Exposición
José Carlos Fuster Asensi. 3º ESO PMAR
Trabajo 3º Trimestre

Tecnología - Exposición
Alba Aragón Bolaños. 3º ESO PMAR
Trabajo 3º Trimestre

Tecnología - Exposición
Aida López Comos. 3º ESO PMAR
Trabajo 3º Trimestre

Eutanasia - Exposición
Danay Aldama Llopis. 3º ESO C1
Trabajo 3º Trimestre

Obsolescencia oculta - Exposición
Jood Abdallah. 3º ESO C2
Trabajo 3º Trimestre

La magia del estrado. Enseñar: Amor, Saber, Salvación. 1995. Francisco Huertas Hernández. "The Browning Version" (1951). Anthony Asquith. "A god from afar looks graciously upon a gentle master"

La magia del estrado
Enseñar: Amor, Saber, Salvación. 1995
Francisco Huertas Hernández

A god from afar looks graciously upon a gentle master
(καὶ τοῖσδέ μ᾽ ἐμβαίνονθ᾽ ἁλουργέσιν θεῶν)


  "The Browning Version" (1951). Anthony Asquith
Andrew Crocker-Harris (Michael Redgrave)
Película británica sobre un profesor de lenguas clásicas, Andrew Crocker-Harris, en una escuela pública inglesa que debe retirarse por una enfermedad. La sensación de fracaso del severo maestro en sus últimos días con un estado de debilidad "exacerbada por la infidelidad de su esposa y la comprensión de que es despreciado por los alumnos y el personal de la escuela" hacen de este hermoso film un alegato melancólico de la figura del profesor vocacional. "El punto de inflexión emocional para el frío Crocker-Harris es el inesperado regalo de despedida de su alumno Taplow, la traducción de Robert Browning del Agamenón de Esquilo, que ha inscrito con una frase griega que se traduce como "Dios desde lejos mira gentilmente a un maestro gentil" (A god from afar looks graciously upon a gentle master) (
καὶ τοῖσδέ μ᾽ ἐμβαίνονθ᾽ ἁλουργέσιν θεῶν)"

Enseñar es ofrecer amor, saber y salvación, en ese preciso orden, quizás. 
El amor es la vocación en un doble sentido: amor al saber y amor a los alumnos. No hay saber sin el impulso del Eros, del amor, que, como intermediario audaz nos lanza vertiginosos hacia la Belleza y el Bien, simbolizados en los clásicos, esa Luz que guía a la humanidad
El saber es la Luz. Todo prisionero la busca, la salida de la caverna. Fijémonos en ese plano de la película con Andrew Crocker-Harris a contraluz, junto a las celosías de la ventana ojival. ¡Qué admirable simbolismo el de la celosía, la ventana y la luz! El saber está vedado en parte por la ventana y sus celosías, esos tableros enrejados que cierran vanos, que impiden ser vistos, pero permiten ver, dejando entrar aire y luz, los rayos solares del saber clásico en la oscura aula donde alumnos somnolientos escuchan al infatigable maestro gentil.
 ¡Y la salvación! ¿Qué, si no, busca el hombre en su paso por la tierra? Esa conexión íntima, secreta, de saber amoroso y amado con la salvación nos recuerda que la elevación espiritual del ser humano se realiza a través de la Luz de los clásicos, de Esquilo y Homero, de Virgilio y Dante, de Rabelais y Milton, de Sófocles y Platón, de Molière y Shakespeare, de Descartes y Cervantes, de Aristóteles y Goethe, de Pushkin y Poe, de Dostoievski y Heine, de Tolstoi y Mann, de Hölderlin y Petrarca, de Góngora y Borges, de Baudelaire y Proust, de Kafka y Kant, de Schopenhauer y Nietzsche...

ἀλλ᾽ εἰ δοκεῖ σοι ταῦθ᾽, ὑπαί τις ἀρβύλας
λύοι τάχος, πρόδουλον ἔμβασιν ποδός.
καὶ τοῖσδέ μ᾽ ἐμβαίνονθ᾽ ἁλουργέσιν θεῶν
μή τις πρόσωθεν ὄμματος βάλοι φθόνος.
πολλὴ γὰρ αἰδὼς δωματοφθορεῖν ποσὶν
φθείροντα πλοῦτον ἀργυρωνήτους θ᾽ ὑφάς

Alicante, domingo 11 de junio de 1995

 He dedicado toda mi energía a la magia del estrado, a la magia de la tarima. Pero no estoy seguro de haber triunfado. Claro que podíamos creer en Debussy, pero aquí no había gruta ni anillo ni siquiera castillo. Yo he explicado Metafísica y Epistemología con vehemencia y con fiebre, con ardor y deseo. Un deseo de amor, de saber, de salvación. ASS. Culo, en inglés. Así es el lenguaje, mezclando lo divino y lo obsceno, mezclando abriles y lunes. Tampoco he creído que el amor, el saber y la salvación fuesen primaverales; son tan otoñales como invernales. Son destino y anhelo aún en el solsticio de verano. Todo este caos es el ser y las categorías apenas pueden otear su urdimbre sanguinolenta: yo escribo y detrás de la tinta está la sangre; delante, sólo el dolor. Hay tanto, que no es posible huir del trópico. Yo quería ser domador de corazones y encantador de voluntades, volatinero del deseo, y sólo conseguí incrustar aburridas palabras en el marco de la puerta, garabatear con tiza en la pizarra. Yo pensaba en mi penitencia y mi exhibición. A veces estaba acariciando la pizarra con el instrumento del logos y ellos me seguían hasta la astracanada. Otras, paseaba por el imaginario estrado, depositario del logos divino, convertido en predicador estético-metafísico. Todo el tinglado era la última escapada. Y nadie se daba cuenta. La enseñanza se convertía en unción sagrada, en adagio. Así podían comprenderse los detalles, el aterrador examen de B, los elogios desmesurados, la arrogancia insultante y la fe inquebrantable en mi misión. Yo me sabía elegido. 

lunes, 8 de marzo de 2021

Diario de un Profesor de Filosofía (VI). Analogía: pensar es comparar. ¿Puedes pensar la vida?. Francisco Huertas Hernández

Diario de un Profesor de Filosofía (VI)
Analogía: pensar es comparar
¿Puedes pensar la vida?
Francisco Huertas Hernández


A mis alumnos de Historia de la Filosofía. 2º Bachillerato C. 2020-2021

Dando clase de Historia de la Filosofía (Nietzsche: Vida y Razón) en el patio
2º Bachillerato C. Jueves 25 de febrero de 2021
IES Dr. Balmis. Cerámica, 24. Alicante
Foto: Francisco Huertas Hernández

 Al aire libre -y caminando, no sentados- quería Nietzsche que creciera el pensamiento. Un pensar ligado a la naturaleza, a la vida, al aire, las montañas y los bosques. Un pensador -más que un filósofo, o distinto, al menos- vitalista que critica la razón, o más exactamente, su abuso, esa "voluntad de verdad" (der Wille zur Wahrheit) propia del filósofo, que, fanáticamente, quiere comprenderlo todo mediante conceptos, palabras o números (ecuaciones) con las que se reduce el caos dionisíaco de la vida, su devenir salvaje, su irracionalidad, a un orden inventado por el lenguaje. Un lenguaje "fetichista" que da a las palabras vida y existencia, cuando no son más que sonidos o manchas vacías. Hacer filosofía o ciencia es jugar con palabras -o números- en el intento de atrapar la vida. Como el personaje de Lord Chandos (Ein Brief (Brief des Lord Chandos), 1902) -novela de Hugo von Hofmannstahl (1874-1929)-, que siente en un momento determinado que las palabras -el lenguaje- ya no sirvenLas palabras han dejado de ajustarse a las cosas y el lenguaje es incapaz de plasmar la profundidad de lo real. La crisis del lenguaje y la desintegración del yo se acompañan inevitablemente en el alma de Lord Chandos de una transformación de la realidad.

Hugo von Hofmannstahl: "Carta de Lord Chandos" (Ein Brief)
Colegio de Aparejadores y Arquitectos Técnicos. Murcia. 1982

 No hay verdad objetiva como nos confirma la física cuántica, cuya indeterminación -no es posible conocer con exactitud la posición y velocidad de un electrón, y, por tanto, su trayectoria- convierte al observador en alguien que altera la observación. Esto hizo decir a Álvaro que Nietzsche se adelantó a la mecánica cuántica. "¡Efectivamente -añadí- todo gran filósofo es un visionario!"

Dando clase de Historia de la Filosofía (Nietzsche: Vida y Razón) en el patio
2º Bachillerato C. Jueves 25 de febrero de 2021
IES Dr. Balmis. Cerámica, 24. Alicante
Foto: Francisco Huertas Hernández

 Meditaciones que me surgen a raíz de algunas clases en 2º Bachillerato C. Lord Chandos era hoy -lunes 8 de marzo, con Miguel al mando del ordenador- citado mientras Aitor y otros parecían reflexionar sobre la imposibilidad de trasladar a palabras nuestra vida interior, anímica. ¿Cómo explicas cómo te sientes con palabras? ¿Acaso con analogías? ¿Acaso con metáforas? Eso es lo que hizo Nietzsche. En su crítica del lenguaje representativo -el que cumple una función referencial, que describe hechos objetivos de una realidad externa- Nietzsche llevó al pensamiento al terreno de la metáfora (figura retórica de pensamiento/escritura por medio de la cual una realidad o concepto se expresan por medio de una realidad o concepto diferentes con los que lo representado guarda cierta relación de semejanza), por eso su pensar es poético, y más aún: musical, con ese ritmo de la danza, de la música, que tan bien se plasma en Zarathustra

¿Qué es la analogía?
Revista "Filosofía Hoy"

 En algún momento de este curso comprendí, e intenté hacer comprender a mis alumnos, que los filósofos -tanto racionalistas como Platón o Descartes, ya estudiados, o empiristas- han usado la analogía como modo de explicación de lo más difícil, es decir, metafísico (más allá de lo sensible). Hay analogías -comparaciones, semejanzas- en Platón (sol, línea, caverna, carro alado), en Descartes (vivienda en obras en la moral provisional). Y Carolina encontró esa analogía en el método genealógico de Nietzsche: es como la genética que rastrea las mutaciones (cambios que alteran la secuencia de nucleótidos del ADN). Así Friedrich Nietzsche realiza el estudio de la "mutación" de ciertas palabras históricamente para ver cómo ha variado su significadoEl método genealógico se va a aplicar a los conceptos `bueno' y `malo' buscando cuál es el origen de estos dos valores para ver qué sentido tuvieron en su origen, y si éste se ha mantenido o ha cambiado (mutado) ("Genealogía de la moral". Tratado I: «Bueno y Malo» (Gut und Böse))
 De nuevo una analogía entre ciencias distintas -la biología y la filología o filosofía de los valores nietzscheana- nos permite entender lo difícil desde lo conocido. 

 ¡Esa tendencia a comparar del pensamiento! ¿Pensar es comparar? Platón levantó su dualismo sobre la comparación de lo ideal perfecto y lo material imperfecto. Para pensar hemos de tener, de entrada, una comprensión inmediata de ciertos principios evidentes (intuición), y, luego, encadenarlos en una deducción, de los más sencillos a los más complejos, para obtener nuevo conocimiento. Intuición y Deducción son los dos modos de pensamiento de la filosofía racionalista desde Descartes -aunque ya están en Platón-

 La deducción ha sido el modo predominante en la filosofía racionalista, y es el método de la lógica, esa parte de la filosofía que estudia las reglas del razonamiento correcto.

 La inducción ha sido el modo predominante en la filosofía empirista, y es en buena parte el método de las ciencias empíricas (física, etc...), es decir, observar hechos particulares para elaborar hipótesis que, luego, han de comprobarse con nuevos hechos particulares, para formular leyes generales, normalmente en ecuaciones matemáticas.

 He aquí los tres métodos del pensamiento: la analogía, la deducción y la inducción. Comparar, encadenar y observar. La mente humana usa los tres alternativamente, pero Nietzsche comprendió que los tres se basan en palabras o números que fingen ser "representaciones" directas de la realidad. ¡Qué engaño! El lenguaje es todo él una interpretación. Cada persona que conoce en un momento determinado lo único que hace es dar una perspectiva (interpretación) de origen irracional (instintiva, pulsional, emocional) de algo en función de sus necesidades vitales -como dijo Alba-. ¿Es acaso una casualidad que la mayor concentración de células fotorreceptoras (126.000.000 de conos y bastones en la retina) en el ser humano haya coincidido con la importancia de la observación -y experimento- visual en la ciencia, el desarrollo de las artes de la vista (pintura, escultura, arquitectura, literatura/escritura, fotografía, cine, cómic...)? Nietzsche se lamentaba del olvido del olfato por parte de los filósofos: "Esa nariz, de la que ningún filósofo ha hablado todavía con veneración y gratitud, es hasta este momento el más delicado de los instrumentos que están a nuestra disposición. Es capaz de registrar diferencias mínimas de movimiento que ni siquiera el espectroscopio registra".

 Pero el pensamiento, sea analógico, deductivo (lógico-matemático), inductivo (empírico), o poético-metafórico-musical (Nietzsche) no para, porque queremos saber, pero también queremos vivir, superarnos y crear. Crear es la gran tarea de una voluntad de poder fuerte que ama la vida, pero de eso hablaremos otro día...

domingo, 7 de marzo de 2021

El amor, fuego y rosa. Francisco Huertas Hernández. Reflexión filosófica: De la vida a la conciencia pasando por el amor

El amor, fuego y rosa
Reflexión Filosófica: De la vida a la conciencia pasando por el amor
Francisco Huertas Hernández

"Waterloo Bridge" (1940). Mervyn LeRoy
Película norteamericana ambientada en la Gran Guerra. El recuerdo se desencadena en la estación y puente de Waterloo, en Londres: el coronel Roy Cronin (Robert Taylor) conoció allí a la bailarina Myra Lester (Vivien Leigh). Una historia de "flechazo" amoroso -del entonces capitán y la intérprete de ballet-, guerra y desencuentros. Un melodrama clásico basado en una obra teatral de Robert Emmet Sherwood. Tanto Taylor como Leigh la tenían como película favorita.
El amor idealizado y romántico presenta en el melodrama su estructura perfecta de anhelo, unción e imposibilidad. O el destino o la pureza del ideal terminan por destruir la felicidad de la pareja. Vivien Leigh filmó este largometraje justo tras el éxito inconmensurable de "Gone with the Wind" (1939). La presencia magnética de la actriz inglesa, junto a la destreza de LeRoy, la banda sonora de Herbert Stothart y la fotografía en blanco y negro de Joseph Ruttenberg hacen de este film una joya poco conocida

 "Living is easy with eyes closed". John Lennon cantaba este verso en "Strawberry Fields Forever" (1967), una canción sobre la infancia en Liverpool. Vivir no es fácil, ni con los ojos abiertos a la experiencia, ni con los ojos cerrados sumergidos en los sueños y la imaginación. Hay en la vida algo absurdo. ¿Qué hizo desarrollarse esa estructura molecular autoorganizada que intercambia energía y materia con su entorno? Se mantiene en un conatus -"conatus sese conservandi" según Baruch Spinoza-, un esfuerzo, un impulso por autoconservarse. Y la vida humana es una peculiar forma de vida que toma conciencia de sí misma. Conocerse como existente. Otro absurdo error del Cosmos, pues en el conocerse está la expiación de la ὕβρις (hybris), esa arrogancia de querer-ser-algo-más. El conocer es dolor, dolor físico y sufrimiento psíquico. Físico por las renuncias que implica. Psíquico por la escisión con la naturaleza que produce tomar conciencia de la propia naturaleza que somos. El "Cogito, ergo sum" (Pienso, por tanto existo) no sale gratis. El amor es el puente entre la vida y el conocimiento. Los filósofos antiguos lo descubrieron. El amor es originariamente el conatus por mantenerse vivo -egoísmo del individuo-, y el instinto de reproducirse -altruismo de la especie-, pero, por culpa de la autoconciencia y la vida social, termina siendo un sentimiento espiritual que eleva y destruye al individuo. Sin amor nada alcanzamos, y, sin embargo, el amor nos destruye al descubrir que todo Paraíso es siempre un Paraíso Perdido. El amor se consume porque es tiempo aunque nos engañó haciéndonos creer en la Eternidad. El Paraíso Perdido es la Eternidad perdida. Sufrir es el destino final del amor. ¿Qué diferencia la felicidad de la desgracia? Un segundo. Solo un segundo. El tiempo deshace la ilusión. El tiempo destruye el amor, esa mediación inútil y sublime entre la vida y la conciencia, entre lo material y lo espiritual. No recuerdo otra palabra que describa simultáneamente algo material (copulación) y algo espiritual (ternura). Y tanto una como otra son instantes temporales condenados a la desaparición. Del amor podría decirse que se anhela como posesión luminosa, se disfruta como felicidad, y se reduce a sufrimiento porque lo quemado por la llama es ceniza. ¡Cómo nos deslumbraba con su llama! ¡Cómo nos calcina con su llama! Sagaz fue quien propuso las metáforas del fuego y la rosa para el amor. La rosa que deleita a la vista y el olfato, hiere con sus espinas la mano que la toma...

Francisco Huertas Hernández
7 marzo 2021

"Waterloo Bridge" (1940). Mervyn LeRoy
Poster

"Waterloo Bridge" (1940). Mervyn LeRoy
Trailer

sábado, 6 de marzo de 2021

Amor. Vídeos, Textos. Filosofía. Francisco Huertas Hernández. Platón, Erich Fromm

Amor
Filosofía. 4º ESO
Tema & Vídeos
De Platón a Erich Fromm
Francisco Huertas Hernández


"Romeo and Juliet" (1968). Franco Zeffirelli
Película angloitaliana basada en la obra la tragedia "Romeo and Juliet" (1597) de William Shakespeare (1564-1616). La historia de amor y muerte de dos adolescentes italianos de Verona cuyas familias -Capuletos y Montescos- son rivales y prohíben su relación. Con música de Nino Rota y una brillante puesta en escena el director italiano usa el texto teatral original cuya belleza y profundidad no ha sido igualada.
El amor como pasión (Eros) de estos dos adolescentes es una necesidad de estar con el otro hasta la misma muerte, de fundirse el uno en el otro, hasta disolver sus yos
  1. El amor es un sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro y unión con otro ser (DRAE), con otra persona  que nos atrae, y busca correspondencia. Nos completa, alegra y da energía para vivir, comunicarnos y crear (DRAE). Es un sentimiento de afecto, inclinación y entrega a alguien o algo (DRAE)
  2. En la Historia de la Filosofía grandes pensadores han reflexionado sobre el amor. Platón (427-347 aC) escribió en "Banquete" (Symposion) que el amor (Eros) es un ser intermedio -ni mortal ni divino-, hijo de Penía (mortal), que representa la soledad, la ignorancia, la pobreza; y de Poros (dios), que representa la plenitud, la sabiduría, la abundancia. Por eso el amor -es, al mismo tiempo, carencia y deseo de plenitud- busca lo que no tiene: la belleza en el cuerpo, en el alma (bondad), en la virtud, y, finalmente, la Belleza Absoluta (Idea). De esta manera idealizamos a la persona amada. El amor es la fuerza que mueve a los seres humanos. El amor impulsa a quien ama hacia lo más elevado: la sabiduría. La filosofía -una forma de amor (búsqueda)- también es algo intermedio entre la ignorancia y la sabiduría.
  3. Se puede amar a personas, animales, actividades, ideas, cosas. Hay, por tanto, distintos tipos de amor que expresamos en palabras como amistad, ternura, pasión, afecto, adhesión, inclinación, simpatía, predilección, cariño, adoración, caridad, concupiscencia...
  4. Los griegos usaron tres palabras para tres tipos de amor: a) Eros (ἔρος); b) Philía (φιλία); c) Agape (ἀγάπη)
  5. Eros (ἔρος) es la carencia o necesidad. Es la pasión. Lo que no tenemos, lo que nos falta, lo que no somos. Es el amor que quiere poseer y conservar. Te amo. Te quiero. ¿Es el más fácil?. Produce sufrimiento por la carencia de lo que no tiene aún (André Comte-Sponville: "Invitación a la Filosofía") y por perderlo. Se agota con la misma rapidez con la que surge. Platón lo describe idealizado en "Banquete".
  6. Philía (φιλία). Traducido imperfectamente como amistad (incluye el amor de la familia, e incluso, el amor de pareja más allá de la pasión). Se da cuando amamos lo que tenemos, lo que hacemos. Da alegría. Aristóteles (384-322 aC) decía que "amar es alegrarse y querer el bien de aquel a quien se ama" refiriéndose a la philía (Comte-Sponville). El escritor británico Clive S. Lewis (1898-1963) lo considera un fuerte vínculo existente entre personas que comparten intereses o actividades en común.
  7. Agape (ἀγάπη) es una palabra griega que traduce el amor cristiano. Se tradujo al latín como caridad (caritas). Es el amor al prójimo, amor a personas que no nos faltan (Eros) ni nos hacen un bien (Philía). Amar sin pedir nada a cambio, incluso aunque sea nuestro enemigo.
  8. El psicólogo alemán Erich Fromm (1900-1980) escribió el libro "El arte de amar" (The Art of Loving) en el que distingue cinco tipos de amor: a) El amor fraternal (brotherly love) es el amor a todos los seres humanos, el que comienza a desarrollarse sólo cuando se ama a quienes no se necesita por un fin egoísta; b) El amor materno (motherly love) es el amor dependiente que contribuye al desarrollo del niño y que inculca amor a la vida. Este amor son dos seres unidos que luego se deben separar; c) El amor erótico (erotic love) es una unión única con una persona, exclusivo. Es además de una atracción individual y concreta entre dos personas, un acto de voluntad y un compromiso. Cuando habla de amor maduro se refiere a “la paradoja de dos seres que se convierten en uno, y, no obstante, siguen siendo dos”. Este amor implica cuidado, responsabilidad, respeto y conocimiento; d) El amor a sí mismo (self-love) lo diferencia del egoísmo, diciendo que son opuestos. Para poder amar a los demás, hay que saber amarse a sí mismo. Es más, afirma que una madre que se ame a sí misma será la más indicada para enseñar a su hijo a conocer la felicidad, el amor y la alegría; e) El amor a Dios (love of God) se relaciona con la necesidad de amar que tiene el ser humano debido a la superación de la angustia del estado de separación. El amor a Dios es el acto de experimentar la unidad con Dios, no sólo conocerlo a través del pensamiento.
  9. Pero ¿en qué se basa el amor? ¿Cómo surge? a) ¿Se atraen los semejantes?; b) ¿Se atraen los opuestos o complementarios?; c) ¿se basa en la atracción o el conocimiento y el trato?
Platón: "Banquete" (Symposion)
¿Qué es el amor platónico?

El amor según Erich Fromm

lunes, 1 de marzo de 2021

Valores, Familia, Educación, Amistad. PODCAST. CLASE REAL. Valores Éticos. 4º ESO PR4. Profesor: Francisco Huertas Hernández

Valores Éticos. 4º ESO PR4
Balance Final Segundo Trimestre: Valores, Familia, Educación, Amistad
Una clase real grabada en audio
Profesor: Francisco Huertas Hernández



PR4. Valores Éticos
Balance Final Trimestre: Clase grabada en audio en el patio. Familia, Educación, Amistad
Clase nº 20. Lunes 1 de marzo de 2021
IES Dr. Balmis. Alicante
De izquierda a derecha: Profesor (Francisco), Ralf, Samuel, Adrián

 En días de especial zozobra ante los acontecimientos propuse a mis alumnos de PR4 bajar al patio a dar la clase de Valores Éticos. Hacía frío esta mañana de lunes 1 de marzo de 2021. Fuimos a un banco (mejor que las gradas). Total: solo somos 4, incluido yo. 
 También hice unas fotos del evento: la primera clase en el exterior. Y pedí que si podían grabar en audio en el móvil/celular la sesión. Lo hizo Adrián. Enseguida me mandó el archivo por email.
 Aunque empezó frío acabó animándose cuando hablamos de la amistad, pasando por la familia y la educación. Todo comenzó con la explicación de lo que es la asignatura para nuestros lectores de América Latina realizada por Ralf, Samuel y Adrián. Siempre en forma de debate, con la huella de lo que Sócrates nos enseñó: la mayéutica.

PODCAST - PR4. Valores Éticos
Balance Final Trimestre: Clase grabada en audio en el patio. Familia, Educación, Amistad
Clase nº 20. Lunes 1 de marzo de 2021
IES Dr. Balmis. Alicante